反思網(wǎng)絡(luò)輿論的底線

　　埃及3000多年神廟浮雕出現(xiàn)“丁**到此一游”的涂鴉后，南京初中生“丁**”的真實(shí)身份被網(wǎng)友人肉出來。一方面，網(wǎng)友的憤怒之情扮演道德警察的角色和執(zhí)法者的角色，壓倒性地出現(xiàn)“懲治”“兇手”的言論;一方面，有人理性客觀地提出“人肉搜索”是對“涂鴉者”的網(wǎng)絡(luò)暴力。網(wǎng)絡(luò)輿論的多種走向，似乎在提醒我們，自媒體的時(shí)代，人們對輿論的辨別力不斷的加強(qiáng)，反思網(wǎng)絡(luò)輿論也存在一定的底線。
　　從“藥家鑫案”到“到此一游”　是否存在輿論殺人?
　　一個(gè)影響巨大、輿情沸騰的案子塵埃落定后，回過頭來把當(dāng)時(shí)輿論作為反思對象進(jìn)行再認(rèn)識，也不乏意義。透過輿情的發(fā)生、分野、交鋒、博弈，有助于解析社會(huì)矛盾、社會(huì)心理、司法狀況、傳統(tǒng)媒體和自媒體的關(guān)系……
　　4月中旬，幾家媒體連發(fā)評論，表達(dá)了大致相同的觀點(diǎn)：藥家鑫死于輿論。只不過，有的比較委婉，南都社論《復(fù)旦學(xué)生中毒案，輿論介入應(yīng)恪守邊界》說：“藥家鑫一案之后，很多人都目睹了我們時(shí)代的公眾輿論是怎樣在法律殺死一個(gè)人之前，先在‘社會(huì)意義’上把他殺死的”;人民日報(bào)評論《靠什么打破“沉默的螺旋”》指藥家鑫案中，當(dāng)事人用道義“綁架”真相。
　　“網(wǎng)絡(luò)暴力”的模式化發(fā)展路徑
　　如今網(wǎng)絡(luò)寬松的輿論環(huán)境，使得人們將其作為發(fā)泄自我情緒的途徑。有一類事件幾乎形成了模式化的發(fā)展路徑：網(wǎng)友通過博客、微博爆料——網(wǎng)絡(luò)熱炒，將個(gè)體事件上升為國家民族根本——傳統(tǒng)媒體跟進(jìn)——各方發(fā)泄負(fù)面情緒——事件正面影響寥寥。
　　網(wǎng)絡(luò)讓今天的中國人習(xí)慣于批判性思維，“仇富”、“仇官”情緒加劇，遂產(chǎn)生了一種“網(wǎng)絡(luò)暴民”。他們有著一種先入為主的相似觀念，倘若某篇文章或者某件事情不對他們的口味，就群起攻擊。但這種暴戾的心態(tài)使得其攻擊并不都具備理性的判斷。常常自詡為道德、良知的化身，卻揭人隱私、信口謾罵。
　　網(wǎng)絡(luò)輿論的積極性與消極性
　　人們借助網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督政府、官員和所有公共機(jī)構(gòu)，在民眾和社會(huì)深受其害的腐敗問題上，網(wǎng)絡(luò)舉報(bào)和迅速形成的輿論，事實(shí)上已經(jīng)開辟出一條比現(xiàn)有任何反腐機(jī)構(gòu)更為便捷、有效的路徑，當(dāng)然，網(wǎng)絡(luò)在這方面擔(dān)大任很有諷刺性。透過一波又一波網(wǎng)絡(luò)輿論可以發(fā)現(xiàn)，中國人并不冷漠，而是在廣泛社會(huì)事務(wù)上表現(xiàn)出強(qiáng)烈的參與熱情，在所有成為社會(huì)熱點(diǎn)的問題上有對公義和真相的渴求;在那些進(jìn)入司法程序而又因某種原因引起公眾關(guān)注的案子，藥案以及公眾借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)聲的其他很多案子———夏俊峰案、唐慧訴勞教委案……，主流訴求是把審判置于陽光下、追求公正的審判。