李大智：“外修生態(tài)內(nèi)修人文”與“十星高地·秦巴強(qiáng)縣”的關(guān)系

李大智（縣人社局局長(zhǎng)）

　　2013年2月21日在中共十堰市委工作會(huì)議上，市委書記周霽強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持一手抓生態(tài)建設(shè)、一手抓人文提升，外修生態(tài)、內(nèi)修人文，努力打造宜人宜居宜業(yè)宜旅的良好環(huán)境。要加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，保護(hù)好山體、水體和人居環(huán)境，增強(qiáng)十堰吸引力；強(qiáng)化人文支撐，提升十堰軟實(shí)力。”
　　2013年3月15日，中共十堰市委書記周霽在我縣三級(jí)干部會(huì)議上要求，竹山要勇?lián)鈽s使命，堅(jiān)持綠色發(fā)展，奮力推進(jìn)“十星高地、秦巴強(qiáng)縣”建設(shè)，為構(gòu)建“一核多支點(diǎn)”發(fā)展格局、把十堰建設(shè)成區(qū)域性中心城市作出新的更大貢獻(xiàn)。
　　兩年多來(lái)，“外修生態(tài)內(nèi)修人文”、“十星高地秦巴強(qiáng)縣”成為了全十堰市和全竹山縣最熱的短語(yǔ)。無(wú)論是黨員干部還是基層群眾對(duì)這兩個(gè)短語(yǔ)都朗朗上口，充分說(shuō)明這兩個(gè)短語(yǔ)的含義已被大家認(rèn)同和接受。
　　那么，“外修生態(tài)內(nèi)修人文”、“十星高地秦巴強(qiáng)縣”到底告訴了我們哪些信息，二者之間有哪些聯(lián)系，怎樣才能體現(xiàn)其深刻涵義呢？
　　首先，我們要搞清其概念。生態(tài)（Eco-）一詞源于古希臘，意思是指家（house）或者我們的環(huán)境。人們常常用“生態(tài)”來(lái)定義許多美好的事物，如健康的、美的、和諧的等事物均可冠以“生態(tài)”修飾。人文就是人類文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。其集中體現(xiàn)是，重視人，尊重人，關(guān)心人，愛(ài)護(hù)人。人文，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念。《辭?！分羞@樣寫道：“人文指人類社會(huì)的各種文化現(xiàn)象”。我們知道，文化是人類或者一個(gè)民族、一個(gè)人群共同具有的符號(hào)、價(jià)值觀及其規(guī)范。符號(hào)是文化的基礎(chǔ)，價(jià)值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習(xí)慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。人文是指人類文化中的先進(jìn)的，科學(xué)的，優(yōu)秀的，健康的部分。“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”中還有一個(gè)關(guān)鍵詞，這就是“修”，在這里我以為有保護(hù)、建設(shè)、修復(fù)、堅(jiān)持的含義。“十星高地”是指以“十星級(jí)”系列創(chuàng)建為載體的農(nóng)村精神文明建設(shè)至高點(diǎn)，屬“人文”范疇。“秦巴強(qiáng)縣”是一種實(shí)力的描述，它具有物質(zhì)性，生態(tài)之美是其題中之意。
　　其次，我們要弄懂其涵義。我認(rèn)為，周霽書記所講的“外修生態(tài)”主要是指生態(tài)文明建設(shè)。這與黨的十八大全面勾畫和部署的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局是完全吻合的。從十堰的實(shí)際情況來(lái)看，把“外修生態(tài)”提高到戰(zhàn)略高度，是十堰市彰顯時(shí)代特色、承擔(dān)歷史責(zé)任的必然。仙山綠水是十堰的名片，十堰又是一江清水送北京的重要水源區(qū)，所以在新常態(tài)下，我們決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價(jià)來(lái)追求經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，我們必須把仙山綠水這兩張名片擦了又擦，擦了又擦，讓其光亮逼人！這里的“生態(tài)”根本在于人們賴以生存的環(huán)境基礎(chǔ)和物質(zhì)條件。我也認(rèn)為，周霽書記所講的“內(nèi)修人文”主要是指，深度挖掘十堰的地域文化寶藏，充分繼承勤勞善良的優(yōu)良傳統(tǒng)，持續(xù)強(qiáng)化遵紀(jì)守規(guī)的思想意識(shí)，不斷釋放積極進(jìn)取的正能量，牢固樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這里的“人文”根本在于社會(huì)主義精神文明建設(shè)和人的思想意識(shí)。關(guān)于“十星高地、秦巴強(qiáng)縣”，我覺(jué)得是周霽書記結(jié)合實(shí)際對(duì)竹山的殷切期盼，是對(duì)竹山中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)的科學(xué)定位。“十星”農(nóng)村精神文明建設(shè)原創(chuàng)地在竹山，這面紅旗竹山人必須高高舉起。秦巴地區(qū)是貧困山區(qū)，在這一片區(qū)，竹山具有獨(dú)特的生態(tài)資源和深厚的人文積淀，成為區(qū)域性強(qiáng)縣是竹山人應(yīng)有的自信和定然實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。
　　第三，我們要理清其關(guān)系。“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”是十堰市經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型跨越發(fā)展的戰(zhàn)略舉措和總體要求，“十星高地、秦巴強(qiáng)縣”是竹山縣中長(zhǎng)期發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和新時(shí)期的鮮明特色。前者對(duì)全市各個(gè)地方都有普遍性的指導(dǎo)意義，后者是對(duì)竹山縣的個(gè)體定位。作為竹山縣來(lái)說(shuō)，“十星高地、秦巴強(qiáng)縣”的戰(zhàn)略目標(biāo)，必須通過(guò)“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”這一戰(zhàn)略舉措、戰(zhàn)略抓手、戰(zhàn)略路徑來(lái)實(shí)現(xiàn)。換句話說(shuō)，竹山縣的發(fā)展方式、方法、舉措和路徑一定要符合十堰市的總體戰(zhàn)略要求。生態(tài)是“形”，人文是“神”。我們常說(shuō)外修于行、內(nèi)修于心。行是心的體現(xiàn)，心是行的精神動(dòng)力，表里如一、言行一致是也。有形無(wú)神不行，有想法不行動(dòng)也不行。所以“外修生態(tài)”與“內(nèi)修人文”是相互依存的統(tǒng)一體，不可分割開(kāi)來(lái)。生態(tài)立市，轉(zhuǎn)型跨越，綠滿十堰，五城聯(lián)創(chuàng)，既是十堰人的所思所盼，也是十堰人的所做所為。同樣，“十星高地”和“秦巴強(qiáng)縣”也是相互支撐、相互映證、相得益彰的統(tǒng)一體，分開(kāi)了說(shuō)就不是竹山的戰(zhàn)略目標(biāo)。
　　第四，我們要響應(yīng)其召喚。“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”，“十星高地、秦巴強(qiáng)縣”成為了大家的共識(shí)，我們就應(yīng)該行動(dòng)起來(lái)。就竹山縣來(lái)說(shuō)，我以為，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)上要選擇綠色、生態(tài)、循環(huán)發(fā)展模式，特別是在新常態(tài)下要高度重視新型業(yè)態(tài)的培植與發(fā)展。在政治建設(shè)上，重點(diǎn)要堅(jiān)持執(zhí)行制度，讓紀(jì)律和規(guī)矩來(lái)規(guī)范我們的政治生活。在文化建設(shè)上，主要是以發(fā)掘弘揚(yáng)女媧補(bǔ)天文化和十星創(chuàng)建文化為綱，其他文化為目展開(kāi)建設(shè)，進(jìn)而體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在社會(huì)建設(shè)上，應(yīng)注重社會(huì)管理觀念、方式、體系的改革創(chuàng)新與回歸、傳承、系統(tǒng)構(gòu)建相結(jié)合。如倡導(dǎo)村訂約、族立規(guī)、家有訓(xùn)、人樹(shù)言既是文化的回歸也是社會(huì)管理模式的傳承；目前正在推行的網(wǎng)格化管理既是管理體系的創(chuàng)新也是管理技術(shù)手段的現(xiàn)代化。在生態(tài)建設(shè)上，要全面保護(hù)、修復(fù)、提升我們基礎(chǔ)較好的自然生態(tài)，嚴(yán)厲打擊破壞生態(tài)的違法行為。總之，圍繞“所有的人和人的所有”，從我做起，從現(xiàn)在做起，切實(shí)展開(kāi)“五位一體”的建設(shè)，真正體現(xiàn)“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”的總要求，逐步實(shí)現(xiàn)“十星高地、秦巴強(qiáng)縣”的總目標(biāo)。