王素冰：竹山縣“內(nèi)修人文”的實(shí)踐與思考

十星創(chuàng)建激活文化自覺(jué) 道德講堂引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚
——竹山縣“內(nèi)修人文”的實(shí)踐與思考
王素冰（縣新聞辦總編輯）

　　竹山縣位于鄂西北，地處秦巴山區(qū)腹地，是南水北調(diào)中線工程的核心水源區(qū)。漢江最大支流堵河自西南向東北穿境而過(guò)，國(guó)土總面積3586平方公里，轄9鎮(zhèn)8鄉(xiāng)279個(gè)村，總?cè)丝?3.87萬(wàn)人。歷史悠久，文化粲爛，是傳說(shuō)中女?huà)z煉石補(bǔ)天圣地、桃花源原型地和全國(guó)“十星級(jí)文明農(nóng)戶”發(fā)祥地。
　　“堅(jiān)持一手抓生態(tài)建設(shè)、一手抓人文提升，通過(guò)外修生態(tài)、內(nèi)修人文，努力打造宜人宜居宜業(yè)宜旅的良好環(huán)境。把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)各方面和全過(guò)程，既求經(jīng)濟(jì)跨越，更要綠水青山，推進(jìn)綠色發(fā)展，構(gòu)造綠色GDP，努力建設(shè)美麗十堰。”這是2013年十堰市《政府工作報(bào)告》為全市發(fā)展規(guī)劃的藍(lán)圖，更是南水北調(diào)實(shí)施后，十堰地區(qū)轉(zhuǎn)型發(fā)展、科學(xué)發(fā)展的重大方略。
　　兩年來(lái)，地處十堰南部山區(qū)的竹山縣，緊扣“內(nèi)修人文”這一主題，牢牢把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀這條主線，用好用活“十星級(jí)文明創(chuàng)建”和“道德講堂”這兩個(gè)群眾性精神文明創(chuàng)建載體，在加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)的同時(shí)，著力加強(qiáng) “內(nèi)修人文”工作，取得了一些成效，積累了一定經(jīng)驗(yàn)，也還存在諸多不足。為進(jìn)一步推進(jìn)、完善這一重要工作，按照省、市、縣主要領(lǐng)導(dǎo)的意見(jiàn)，我們對(duì)其開(kāi)展專(zhuān)題研究。
　　一、人文的的基本概念與內(nèi)涵
　　“人文”一詞，最早見(jiàn)于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下。”廣義的“人文”，泛指各類(lèi)文化現(xiàn)象。《辭?！分芯瓦@樣寫(xiě)道：“人文指人類(lèi)社會(huì)的各種文化現(xiàn)象。”因此，從概念上講，人文就是人類(lèi)文化中的先進(jìn)部分和核心部分，即先進(jìn)的價(jià)值觀及其規(guī)范。隨著社會(huì)的發(fā)展，人文的詞義發(fā)生了一些變遷。特別是歐州文藝復(fù)興以后，人文的內(nèi)涵著重是指重視人的文化。其集中體現(xiàn)是，重視人、尊重人、關(guān)心人、愛(ài)護(hù)人。由此派生出了人文精神、人文關(guān)懷、人文品格等語(yǔ)匯。上世紀(jì)末，聯(lián)合國(guó)提出了“人文指數(shù)”的概念，人文，成為考量一個(gè)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展水平的重要指數(shù)。
　　綜合以上可以看出，“內(nèi)修人文”具有豐富而廣博的內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)包括以下幾個(gè)主要的方面：1、保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承優(yōu)秀文化，讓文化成為一個(gè)地區(qū)的精神和靈魂；2、堅(jiān)持以人為本，尊重人權(quán)，關(guān)注民生，推動(dòng)區(qū)域均衡、科學(xué)、可持續(xù)發(fā)展；3、倡導(dǎo)健康文明的生活方式，提高民眾文化素養(yǎng)，不斷提高區(qū)域內(nèi)整體文化、文明水平；4、開(kāi)展豐富多彩的文化活動(dòng)，引導(dǎo)民眾成為文化的參與者、創(chuàng)造者、分享者，形成尊重知識(shí)、尊重文化的氛圍。5、愛(ài)護(hù)自然，保護(hù)生態(tài)，堅(jiān)持綠色發(fā)展的理念，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)人與自然的和諧共存。
　　二、新常態(tài)下“內(nèi)修人文”的價(jià)值與意義
　　1、社會(huì)發(fā)展所面臨新形勢(shì)的需要。
　　我國(guó)經(jīng)過(guò)建國(guó)60年的發(fā)展，特別是改革開(kāi)放后以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的30年大發(fā)展，物質(zhì)文明建設(shè)方取得了讓世界矚目的成績(jī)。另一方面，精神文明層面出現(xiàn)的問(wèn)題日益嚴(yán)重，不容忽視。隨著信息技術(shù)的進(jìn)步，人民的思想日益多元化、功利化，一部分群體，精神上信仰和價(jià)值觀缺失，缺乏精神層面的人格追求和自我約束提升，迷失人生的方向，出現(xiàn)精神迷惘、道德滑坡、沉迷物欲、自我頹廢的狀況，甚至走向違法犯罪的道路。部分黨員干部宗旨觀念淡薄，進(jìn)取精神消退，進(jìn)而貪污腐化墮落，成為黨和人民的罪人。解決這些問(wèn)題，必須從根本上重視人文建設(shè)，探索加強(qiáng)人文建設(shè)的有效途徑。
　　2、水源地科學(xué)發(fā)展的必然選擇。
　　隨著南水北調(diào)工程的實(shí)施，作為中線工程的重要水源地，走綠色發(fā)展、生態(tài)旅游的道路成為必然選擇。生態(tài)是外在的物質(zhì)基礎(chǔ)，人文是內(nèi)在的精神靈魂。發(fā)掘先進(jìn)的區(qū)域文化，建設(shè)和諧優(yōu)美的人文環(huán)境，自然成為發(fā)展的重中之重。缺少人文內(nèi)涵的生態(tài)旅游、綠色發(fā)展，注定難以走遠(yuǎn)。
　　3、人民實(shí)現(xiàn)、提升自我價(jià)值的需要。
　　馬克思在關(guān)于人的全面發(fā)展和自我解放的理論中指出，人的全面發(fā)展日益形成，包括生存需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)與發(fā)展需要，人的素質(zhì)的全面發(fā)展，主要指人的生理素質(zhì)、心理素質(zhì)、思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的全面發(fā)展以及各種素質(zhì)之間的均衡協(xié)調(diào)發(fā)展，這些正是人文建設(shè)的重要內(nèi)容。對(duì)個(gè)體人來(lái)說(shuō)，解決了這些問(wèn)題，就是解決了人的精神追求和終極問(wèn)題。
　　4、建設(shè)和諧社會(huì)、提高生活質(zhì)量的需要。
　　1990年，聯(lián)合國(guó)開(kāi)發(fā)計(jì)劃署就發(fā)表了一份《聯(lián)合國(guó)人文發(fā)展報(bào)告》，提出了“人文指數(shù)”的概念，指出人文發(fā)展?fàn)顩r 人的健康長(zhǎng)壽、受教育機(jī)會(huì)、生活水平、生存環(huán)境和自由程度等指標(biāo)的綜合發(fā)展?fàn)顩r 是衡量一個(gè)國(guó)家綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。聯(lián)合國(guó)前秘書(shū)長(zhǎng)加利在其《發(fā)展綱領(lǐng)》中宣稱(chēng)：人民的幸福是發(fā)展的定義，人民的特征決定持續(xù)的人文發(fā)展的性質(zhì)和方向。人文是一個(gè)地區(qū)人民幸福和發(fā)展?fàn)顩r的重要指標(biāo)，建設(shè)和諧社會(huì)，提高人民生活水平，就必須全面加強(qiáng)人文建設(shè)。
　　三、竹山“內(nèi)修人文”的探索與實(shí)踐
　　2014年，市委把“十星高地、秦巴強(qiáng)縣”的發(fā)展大旗交給竹山縣委、政府。建設(shè)“十星高地”，就是要建設(shè)精神的高地、文化的高地，就是要竹山建設(shè)成社會(huì)安定、文化繁榮、文明和諧的人間桃花源。結(jié)合全市“外修生態(tài)、內(nèi)修人文”發(fā)展方略，我們充分發(fā)揮“十星創(chuàng)建”和“道德講堂”兩個(gè)精神文明創(chuàng)建的有效載體，開(kāi)展了多途徑、多形式的人文建設(shè)，產(chǎn)生了積極而廣泛的社會(huì)影響。
　　1、十星創(chuàng)建激活文化自覺(jué)。
　　“十星創(chuàng)建”是我縣享譽(yù)全國(guó)的一張靚麗名片，被譽(yù)為“來(lái)自基層的偉大創(chuàng)造”和“竹山經(jīng)驗(yàn)”。二十年來(lái)，我縣堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，使“十星”品牌永葆活力，形成了“行行業(yè)業(yè)創(chuàng)十星、文明素質(zhì)大提升”的良好氛圍。在爭(zhēng)星、創(chuàng)星活動(dòng)中，先后評(píng)出十星級(jí)文明農(nóng)戶6.3萬(wàn)戶，信用農(nóng)戶7.6萬(wàn)戶，剪紙、根雕、奇石、民俗等文化中心戶1100戶，各村呈現(xiàn)出村民建設(shè)幸福家園熱情高漲、業(yè)余文化生活健康向上、家庭細(xì)胞與集體合力四射的可喜局面。以“十全十美，十星光輝”為核心的十星文化，深入群眾內(nèi)心世界，成為農(nóng)民樸素的價(jià)值追求，交友婚娶看十星、合作創(chuàng)業(yè)看十星、經(jīng)商貸款看十星、評(píng)先表?？词牵纬闪撕椭C淳樸、友善守信、扶貧濟(jì)困的文明新風(fēng)。在全縣首屆十星級(jí)農(nóng)民文化節(jié)上，村民在參與體育競(jìng)賽、觀看文藝演出和十星文化形象大使才藝表演中，表現(xiàn)出了極高的熱情和較高的文明素質(zhì)。十星創(chuàng)建，激活了農(nóng)民積極向上、向善的精神基因，更激活了他們創(chuàng)造、表達(dá)、參與的文化自覺(jué)。
　　2、道德講堂引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)尚。
　　近四年來(lái)，竹山在村鎮(zhèn)、機(jī)關(guān)、行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校、社區(qū)、流動(dòng)七個(gè)領(lǐng)域開(kāi)展“道德講堂”活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)十星創(chuàng)建與道德講堂相互促進(jìn)、相得益彰。在內(nèi)容上，突出“用身邊的人講身邊的事，用身邊的事教育身邊的人”，流程上設(shè)置了“唱德、樹(shù)德、議德、誦德、傳德、積德”六個(gè)儀程，在環(huán)境氛圍上，融入道德古訓(xùn)、十星文化和傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)等元素，以達(dá)到潛移默化、熏陶品操的效果。截至目前，全縣50多個(gè)道德講堂先后開(kāi)展活動(dòng)萬(wàn)次，干部職工和村民群眾參講聽(tīng)課的熱情高漲，主動(dòng)捐款捐物支持講堂活動(dòng)。在該項(xiàng)活動(dòng)的帶動(dòng)下，各種新人新事蔚然成風(fēng)，道德標(biāo)桿人物層出不窮。涌現(xiàn)出了身患癌癥仍堅(jiān)守在移民一線的十星級(jí)黨員李傳知，文化義工王義富，全國(guó)美德少年徐航、義務(wù)贍養(yǎng)多名孤寡老人的劉學(xué)舉，見(jiàn)義勇為模范賀貴修等一大批道德模范和時(shí)代先鋒。2012年，縣委政府表彰了首屆“道德模范”，2013年，竹山又涌現(xiàn)出杭州街頭救人不留名的全國(guó)“最美姑娘”周麗，道德講堂先后推出了面臨女兒嚴(yán)重燙傷仍堅(jiān)持搶險(xiǎn)一線的女子道班班長(zhǎng)陳艷，愛(ài)崗敬業(yè)拒賄名利的審計(jì)干部陶永，幾十年孝敬照顧癱瘓母親的孝子盛祥金等一大批身邊好人。
　　3、六大工程推動(dòng)全面發(fā)展。
　　為進(jìn)一步深化十星創(chuàng)建，推進(jìn)人文建設(shè)，縣委、政府組織動(dòng)員各部門(mén)、鄉(xiāng)鎮(zhèn)，在全縣范圍內(nèi)開(kāi)展了六大工程。一是信用工程；大力推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化，以褒揚(yáng)誠(chéng)信、懲戒失信為手段，積極培育誠(chéng)信文化，公開(kāi)失信被執(zhí)行人名單、企業(yè)產(chǎn)品 “紅黑榜”、AAA級(jí)信用企業(yè)名錄；展 “誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、誠(chéng)實(shí)經(jīng)營(yíng)”創(chuàng)建活動(dòng)，會(huì)同有關(guān)部門(mén)，繼續(xù)開(kāi)展 “誠(chéng)信做產(chǎn)品”、 “誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)示范店”、 “道德信貸”、等活動(dòng)，促進(jìn)形成有利有力的社會(huì)輿論。二是和諧工程。把孝老、愛(ài)老、敬老作為 “十星級(jí)文明農(nóng)戶”、文明家庭評(píng)選的基本條件，過(guò)弘揚(yáng)孝文化，培育敬老孝老道德風(fēng)尚，展示崇德向善的時(shí)代風(fēng)貌。加快建立生活困難道德模范、身邊好人幫扶禮遇制度，形成好人激勵(lì)機(jī)制。三是民生工程。通過(guò)輿論引導(dǎo)、思想宣傳、機(jī)制考評(píng)等手段，不斷增強(qiáng)各部門(mén)的服務(wù)意識(shí)，努力改善交通、教育、衛(wèi)生、民政等方面的民生設(shè)施和服務(wù)態(tài)度，讓人民群眾享受到改革成果。四是生態(tài)工程。改善公共基礎(chǔ)設(shè)施，加強(qiáng)管理，強(qiáng)化村鎮(zhèn)、城市的綠化、美化、凈化工作，創(chuàng)優(yōu)環(huán)境。五是幫扶工程。通過(guò)一輪又一輪的扶貧幫困工作，加強(qiáng)城鄉(xiāng)之間、干部與群眾的溝通互助，促進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展。六是文化工程。開(kāi)展各類(lèi)形式的文化活動(dòng)，把文化送到基層，增進(jìn)文化交流，實(shí)現(xiàn)文惠民。
　　4、弘揚(yáng)本土文化傳承文明。
　　竹山是《康熙字典》等權(quán)威典籍記載的女?huà)z煉石補(bǔ)天圣地、古庸國(guó)都成所在地、桃花源原型地，是勞工大律師施洋、首義元?jiǎng)讖堈裎?、?guó)畫(huà)大師袁白濤的故鄉(xiāng)。境內(nèi)有楚長(zhǎng)城、千年古鹽道等多處遺址，皮影戲、薅草鑼鼓、剪紙、民歌等民間文化廣泛流傳，積淀豐厚，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。為傳承發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的地域文化，幾屆縣委、政府多方籌集資金四千萬(wàn)元，建設(shè)女?huà)z山、女?huà)z天池、觀音溝等景點(diǎn)，先后高規(guī)格舉辦五屆女?huà)z文化節(jié)，組織中科院、北師大、華科大等機(jī)構(gòu)文史專(zhuān)家來(lái)我縣考察研討地方文化，編輯出版地域文化圖書(shū)十余種，華中科技大學(xué)教授張良皋通過(guò)多次實(shí)地考察，在其專(zhuān)著《巴史別觀》中提出華夏文明起源于庸巴的學(xué)說(shuō)，在業(yè)界產(chǎn)生了廣泛的影響。建設(shè)或在建各種文化展覽館五個(gè)，已建成AAAA景區(qū)1個(gè) ，AAA級(jí)景區(qū)3個(gè)，女?huà)z文化成為全省一縣一品文化品牌。已申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)6個(gè)，市級(jí)非遺項(xiàng)目25個(gè)。通過(guò)這一系列活動(dòng)，有效保護(hù)了縣域內(nèi)的文化遺產(chǎn)，大大提高了竹山的知名度和美譽(yù)度，更喚起了全縣人民關(guān)注文化、傳承文化的熱忱。
　　5、村中廣場(chǎng)舞出健康和諧。
　　群眾吃穿住行就醫(yī)求學(xué)的問(wèn)題解決之后，農(nóng)村人開(kāi)始向往城里人的夜生活，開(kāi)始有了想唱歌、想跳舞的沖動(dòng)和激情，開(kāi)始有了對(duì)文化、對(duì)精神、對(duì)快樂(lè)、對(duì)美好幸福生活的新期盼。為滿足人民群眾的這一需求，縣、鄉(xiāng)政府整合各個(gè)資金項(xiàng)目，在各個(gè)村中，大力改建、新建一大批十星級(jí)文化廣場(chǎng)130個(gè)，在254個(gè)村中建起農(nóng)家書(shū)屋和便民服務(wù)中心，進(jìn)一步完善鄉(xiāng)村公共文化體系，讓群眾不出村就能享到先進(jìn)文化的陽(yáng)光雨露。清晨，呼吸著清新的空氣，群眾到廣場(chǎng)散步、健身，老人們到互助社里聊天、下棋、看書(shū)；夜晚，男女老少到文化廣場(chǎng)上去扭秧歌、跳舞；周末，孩子們?nèi)タ萍季W(wǎng)吧、農(nóng)家書(shū)屋進(jìn)行課外知識(shí)充電?；ㄏ泺B(niǎo)語(yǔ)，村美人樂(lè)，形式多樣的健身器材，內(nèi)涵豐富的文化墻，賦予文化廣場(chǎng)多元的功能、多姿的格調(diào)。村中的文化廣場(chǎng)，日漸成為農(nóng)民們的生活樂(lè)園和精神家園。
　　為推動(dòng)人文建設(shè)工作的深入實(shí)施，縣委、政府主要強(qiáng)化以下措施：一是重領(lǐng)導(dǎo)，強(qiáng)化各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人文建設(shè)責(zé)任制；二是建機(jī)制，建立完善一套人文創(chuàng)建機(jī)制，促進(jìn)各界參與互動(dòng)；三造輿論，營(yíng)造人人參與、支持人文建的氛圍；四是樹(shù)典型，通過(guò)典型引導(dǎo)推動(dòng)工作；五是廣參與，充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各界參與人文建設(shè)的積極性；六是強(qiáng)考評(píng)，把人文建設(shè)與黨建、經(jīng)濟(jì)建設(shè)指標(biāo)同考核。
　　四、進(jìn)一步強(qiáng)化“內(nèi)修人文”的對(duì)策與建議
　　人類(lèi)的精神追求是沒(méi)有止境的。盡管我縣在內(nèi)修人文方面做了一些有益的嘗試與探索，也取得了一定的成效，但人文建設(shè)是一項(xiàng)內(nèi)涵豐富、涉及面廣、系統(tǒng)龐雜的工作，需要我們堅(jiān)持不懈地努力和完善。結(jié)合當(dāng)前的工作，我們認(rèn)為，強(qiáng)化“內(nèi)修人文”應(yīng)從以下幾個(gè)方面著力。
　　1、以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為著力點(diǎn)，逐步樹(shù)立全社會(huì)尊重人、愛(ài)護(hù)人、關(guān)心人、發(fā)展人為主的“人文精神”。
　　人文精神的核心就是“以人為本”，就是要關(guān)注民生、體察民情、尊重民意、保障人權(quán)。作為政府部門(mén)，就是要時(shí)刻關(guān)心群眾疾苦，永遠(yuǎn)把百姓冷暖掛心頭，切實(shí)解決人民群眾特別是弱勢(shì)群體的切身利益，真正做到“權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀”。“以人為本”的施政理念體現(xiàn)在樹(shù)立和落實(shí)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，要緊緊圍繞人們生存和發(fā)展的需要，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)全面發(fā)展； “以人為本”的施政理念體現(xiàn)在各項(xiàng)改革的穩(wěn)步推進(jìn)和不斷深化中，使得各項(xiàng)改革更加順民意、謀民利、合民心；“以人為本”的施政理念還體現(xiàn)在政府努力滿足百姓要求，切實(shí)維護(hù)群眾權(quán)益上，各級(jí)政府在為百姓群眾解決一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題時(shí)，大力推進(jìn)政府職能轉(zhuǎn)變和制度、法治建設(shè)。作為社會(huì)生活中的每一個(gè)個(gè)體的人，就是要以平和理性的方式，尊重每一個(gè)人的人格和生活方式，不用粗暴、簡(jiǎn)單的方式對(duì)待他人。
　　2、以完善考評(píng)機(jī)制為著力點(diǎn)，逐步建立科學(xué)完備的“人文指標(biāo)”考量體系。
　　聯(lián)合國(guó)制定發(fā)布的人文指標(biāo)，包含了收入、安全、尊嚴(yán)、受教、自由、生命等方面，是地區(qū)發(fā)展程度和個(gè)人幸福程度的綜合顯現(xiàn)，有很強(qiáng)的科學(xué)性和可操作性。加強(qiáng)內(nèi)修人文工作，各級(jí)組織可以充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，制定出本地區(qū)人文指數(shù)考評(píng)方案，并作為重要指標(biāo)強(qiáng)化考評(píng)，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)人文水平的提高。
　　3、以傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為著力點(diǎn)，不斷增強(qiáng)人民仁愛(ài)自強(qiáng)、和諧友善的“人文品格”。
　　儒、釋、道等傳統(tǒng)文化，特別是以孔子為代表的儒家文化，崇尚仁、義、禮、智、信等為主要內(nèi)容的價(jià)值觀，在中國(guó)流傳數(shù)千年，有著豐富的人文內(nèi)涵和普遍的影響力。在當(dāng)前形勢(shì)下，本著“中學(xué)為體，西學(xué)為用”原則，引導(dǎo)民眾學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，使其融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，建立有中國(guó)特色的價(jià)值體系，是一條行之有效的途徑。
　　4、以保護(hù)、傳承、發(fā)掘本土文化遺產(chǎn)為著力點(diǎn)，努力建設(shè)古雅優(yōu)美而又有時(shí)代氣息的“人文環(huán)境”。
　　文化遺存，是祖先留后人的共同遺產(chǎn)，只有更好保護(hù)傳承，開(kāi)發(fā)利用，才能把民族的魂魄留住。一個(gè)沒(méi)有文化遺存的地區(qū)，注定是一個(gè)沒(méi)有靈魂的區(qū)域，因此建設(shè)人文社會(huì)，必須以保護(hù)人文遺產(chǎn)為首要選擇。
　　5、以倡導(dǎo)全民閱讀為著力點(diǎn)，逐漸形成人人參與、人人提高、人人分享的“人文氛圍”。
　　書(shū)籍是人類(lèi)文明的載體。以組織全民閱讀經(jīng)典入手，提高民眾的人文素養(yǎng)，營(yíng)造全社會(huì)參與的人文氛圍，必定行之有效。