近期，諸多媒體報道了我縣柳林鄉(xiāng)6個兒女不養(yǎng)娘的案例。該鄉(xiāng)公祖村74歲的羅某膝下雖有四子兩女，卻無一人愿意贍養(yǎng)老母，致使老人流落街頭。老太太無奈之下將6個子女告上法庭，而四個兒子異口同聲地以“無贍養(yǎng)能力”為由推卸責任，兩個女兒也以“出嫁女兒不養(yǎng)老”等理由逃避贍養(yǎng)義務(wù)?？h法院最后判決6個子女每人每年給付老母親贍養(yǎng)費600元并強制執(zhí)行。
在現(xiàn)實生活中，“6個兒女不養(yǎng)娘”的現(xiàn)象仍然存在，特別是在山區(qū)農(nóng)村尤為突出。這使筆者想起了兩則故事。托爾斯泰寫的一則故事講，一位爺爺老了，吃飯時口水鼻涕不斷。兒子媳婦嫌臟，把他趕到灶邊獨自吃。有一次，爺爺不小心把碗打碎了，兒媳破口大罵：“老不死的，以后用木盆吃算了。”過了幾天，夫妻倆忽然發(fā)現(xiàn)兒子在拿斧頭做一件東西。一問，兒子一本正經(jīng)地說：“我正在做木盆等爸媽老了用，免得打破碗?！焙⒆拥脑捵尫蚱迋z十分羞愧，從此改變了對老人的態(tài)度。另相傳，白居易年老時，其后人也不大孝敬，病了連飯都不送。一次，他躺在病榻上看見兒子喂孫子，感慨萬千，吟詩一首：“隔墻望見兒喂兒，好似當初我喂兒。如今兒來將我餓，只怕日后兒餓兒。”兒子兒媳聽后為之一震，愧疚得無地自容。
我國《婚姻法》明確規(guī)定：“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。”子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)不能附帶任何非法條件，更不能討價還價。要形成孝敬老人、父母的社會風尚，必須從幼兒抓起，大力宣傳表揚孝敬老人、父母的典型，努力營造“娶了媳婦多了女”、“嫁了閨女多了兒”等良好氛圍，在全社會形成一種尊敬老人、孝順父母光榮，不尊敬老人、不孝順父母可恥的強大輿論，變“6個兒女不養(yǎng)娘”為“6個兒女爭著養(yǎng)”。
?。ㄖ毂倦p）
在現(xiàn)實生活中，“6個兒女不養(yǎng)娘”的現(xiàn)象仍然存在，特別是在山區(qū)農(nóng)村尤為突出。這使筆者想起了兩則故事。托爾斯泰寫的一則故事講，一位爺爺老了，吃飯時口水鼻涕不斷。兒子媳婦嫌臟，把他趕到灶邊獨自吃。有一次，爺爺不小心把碗打碎了，兒媳破口大罵：“老不死的，以后用木盆吃算了。”過了幾天，夫妻倆忽然發(fā)現(xiàn)兒子在拿斧頭做一件東西。一問，兒子一本正經(jīng)地說：“我正在做木盆等爸媽老了用，免得打破碗?！焙⒆拥脑捵尫蚱迋z十分羞愧，從此改變了對老人的態(tài)度。另相傳，白居易年老時，其后人也不大孝敬，病了連飯都不送。一次，他躺在病榻上看見兒子喂孫子，感慨萬千，吟詩一首：“隔墻望見兒喂兒，好似當初我喂兒。如今兒來將我餓，只怕日后兒餓兒。”兒子兒媳聽后為之一震，愧疚得無地自容。
我國《婚姻法》明確規(guī)定：“子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。”子女對父母的贍養(yǎng)義務(wù)不能附帶任何非法條件，更不能討價還價。要形成孝敬老人、父母的社會風尚，必須從幼兒抓起，大力宣傳表揚孝敬老人、父母的典型，努力營造“娶了媳婦多了女”、“嫁了閨女多了兒”等良好氛圍，在全社會形成一種尊敬老人、孝順父母光榮，不尊敬老人、不孝順父母可恥的強大輿論，變“6個兒女不養(yǎng)娘”為“6個兒女爭著養(yǎng)”。
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