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    用誠(chéng)信為湖北跨越發(fā)展護(hù)航
    發(fā)布時(shí)間: 2011-04-25 00:00 來(lái)源: 編輯:admin
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    編者按

      誠(chéng)信是個(gè)人的立身之本,是促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的道德基石和重要軟資源。中國(guó)自古乃誠(chéng)信之邦,楚人有季布“一諾千金”的歷史佳話。近年來(lái),荊楚大地涌現(xiàn)出“信義兄弟”、“信義叔侄”等先進(jìn)典型,但同時(shí)也要看到,現(xiàn)實(shí)生活中,不講誠(chéng)信的現(xiàn)象也客觀存在。為加強(qiáng)誠(chéng)信湖北建設(shè),營(yíng)造良好發(fā)展環(huán)境,促進(jìn)湖北跨越式發(fā)展,本報(bào)從今日起推出“誠(chéng)信湖北大家談”,敬請(qǐng)各界人士暢所欲言,獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

      誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。圣人云“人而無(wú)信,不知其可也”;詩(shī)人說(shuō)“三杯吐然諾,五岳倒為輕”;民間講“一言既出,駟馬難追”;治國(guó)理政的寶典稱(chēng):“夫信者,人君之大寶也?!闭f(shuō)的全都是一個(gè)理:誠(chéng)信于人于己、于家于國(guó),無(wú)比重要。傳承數(shù)千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化,最基本的一個(gè)核心理念就是:誠(chéng)信是為人之本,誠(chéng)信是立國(guó)之道。

      誠(chéng)信更是荊楚文化的核心理念。楚人自古就有重諾貴誠(chéng)精神。《史記》中就記載著兩則楚人重然諾、講誠(chéng)信的故事。一則是楚莊王伐陳。楚莊王為了信守承諾,放棄滅亡陳國(guó),成就了一段“輕千乘之國(guó)而重一言”的千古佳話?!妒酚洝穼?xiě)到這一段故事時(shí)是這么說(shuō)的:“孔子讀史,記至楚復(fù)陳。曰:‘賢哉楚莊王’?!绷硪粍t說(shuō)的是成語(yǔ)“一諾千金”的典故,即源自于楚地。楚人季布是項(xiàng)羽麾下名將,也是一個(gè)出了名講誠(chéng)信的人。司馬遷稱(chēng):“季布者,楚人也。為人任俠,有名于楚?!泵耖g亦有“得黃金百斤,不如得季布一諾”的說(shuō)法。楚人重然諾、講誠(chéng)信不僅古有定論,且已成為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的重要內(nèi)容。今天,誠(chéng)實(shí)守信道德模范、“信義兄弟”等典型不斷涌現(xiàn),將誠(chéng)信湖北的天空點(diǎn)綴得日益璀璨。深入挖掘荊楚文化中的重諾貴和理念,對(duì)于我們今天營(yíng)造以誠(chéng)實(shí)守信為核心理念的人文軟環(huán)境,具有重要的借鑒意義。

      時(shí)代進(jìn)步推動(dòng)觀念更新。我們今天講的誠(chéng)信既有傳統(tǒng)誠(chéng)信理念的深刻內(nèi)涵:守承諾,講信用,守諾踐約、童叟無(wú)欺;同時(shí)也增加了新的時(shí)代內(nèi)容:誠(chéng)信不僅應(yīng)當(dāng)是每一個(gè)人的立身之本,更應(yīng)當(dāng)是我們這個(gè)社會(huì)通行的道義準(zhǔn)則。伴隨著湖北跨越式發(fā)展的鏗鏘腳步,我們對(duì)誠(chéng)信的理解應(yīng)當(dāng)從道德評(píng)判的范疇上升到制度建設(shè)的層面。誠(chéng)信不僅是一種個(gè)人的品行,更是一種社會(huì)的責(zé)任;誠(chéng)信不僅是一種應(yīng)當(dāng)奉行的道義,更是一種必須遵守的準(zhǔn)則;誠(chéng)信不僅是影響湖北整體形象的“軟資源”,更是推動(dòng)湖北跨越式發(fā)展的重要競(jìng)爭(zhēng)力。

      科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展是高水平、高層次、高效率的發(fā)展,要實(shí)現(xiàn)這一發(fā)展目標(biāo),必須深入解放思想,深化改革創(chuàng)新,不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。而社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制對(duì)誠(chéng)信的需求和呼喚更加強(qiáng)烈,因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)是信用經(jīng)濟(jì)、法制經(jīng)濟(jì)。有人認(rèn)為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)賺錢(qián)就是好漢,講不講誠(chéng)信無(wú)傷大雅,其實(shí)這是對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的極大誤解。人類(lèi)歷史告訴我們,欺詐行為是人類(lèi)社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的大敵。新中國(guó)成立以來(lái),特別是改革開(kāi)放以來(lái),我們的誠(chéng)信建設(shè)取得了令人矚目的成就,但也要看到,誠(chéng)信缺失、道德滑坡的現(xiàn)象也已不容忽視。我們必須采取斷然措施,鏟除種種丑惡現(xiàn)象。以誠(chéng)信為核心內(nèi)涵,建立健全“統(tǒng)一、開(kāi)放、競(jìng)爭(zhēng)、有序”的現(xiàn)代市場(chǎng)體系,構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。(劉玉堂 作者系省社科院副院長(zhǎng)、研究員、博士生導(dǎo)師) 
     

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