“有為”方能“無(wú)為”

讀2009年11月30日《人民日?qǐng)?bào)》金臺(tái)隨感《領(lǐng)導(dǎo)的境界》一文，腦子里的記憶就活了起來(lái)。

　　領(lǐng)導(dǎo)如何才讓百姓“不知有之”呢？在《領(lǐng)導(dǎo)的境界》一文中，張文珍同志開(kāi)出了兩條?！?nbsp;第一條，也是首要的一條是建立起完備的制度與具有長(zhǎng)遠(yuǎn)效應(yīng)的政策法規(guī)，用制度管人，按制度辦事；第二條，也就是其次一條是需要領(lǐng)導(dǎo)者本人具有較高的素質(zhì)。而我以為，還是李嘉誠(chéng)2007年在汕頭大學(xué)的演講中所說(shuō)的“好謀而成、分段治事、不疾而速、無(wú)為而治”要好些。因?yàn)椋藗兤谂魏萌撕弥贫?，但是，有不能回避的現(xiàn)實(shí)。這個(gè)現(xiàn)實(shí)，就是所有人都是有缺點(diǎn)的。而且，決定成敗的關(guān)鍵不在缺點(diǎn)的多少，有時(shí)只要有百分之一、千分之一、萬(wàn)分之一，便足以點(diǎn)了死穴。

　　成功領(lǐng)導(dǎo)的實(shí)現(xiàn)，需要“因情就勢(shì)”。從此，可以發(fā)現(xiàn)老子主張“不知有之”是有前提的。這個(gè)前提，就是指舜當(dāng)政的時(shí)候，沿襲堯的主張，不做絲毫改變。如果沒(méi)有堯創(chuàng)業(yè)的根基、打下的基礎(chǔ)，舜敢無(wú)為而治嗎？“坐吃山空”這句話，可不是現(xiàn)在才有的。

　　老子所處的春秋時(shí)代，諸侯混亂，統(tǒng)治者強(qiáng)作妄為，貪求無(wú)厭，肆意放縱，以致民不聊生。在這種情形下，老子提出了“無(wú)為而治”的主張，“我無(wú)為而民自化，我好靜而民自正，我無(wú)事而民自富，我無(wú)欲而民自樸”。且與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)一一對(duì)應(yīng)，“無(wú)為”是針對(duì)統(tǒng)治者的苛政提出的，“好靜”是針對(duì)統(tǒng)治者的騷擾提出的，“無(wú)事”是針對(duì)統(tǒng)治者的干涉提出的，“無(wú)欲”是針對(duì)統(tǒng)治者的貪欲提出的。

　　領(lǐng)導(dǎo)要進(jìn)入“不知有之”、“無(wú)為而治”的境界，關(guān)鍵一條仍是“各司其職”。領(lǐng)導(dǎo)所做之事，照毛澤東同志的說(shuō)法，就是“出主意，用干部”。出主意就是給部屬支招、遞點(diǎn)子。支招支得好，部屬才會(huì)心服口服；遞點(diǎn)子遞得正是時(shí)候，部屬才會(huì)采用。支得不好，部屬不會(huì)聽(tīng)；遞得不是時(shí)候，部屬用不上。何況，部屬中不乏韓信、張良、蕭何！領(lǐng)導(dǎo)出主意的難度系數(shù)就大了。

　　用干部，關(guān)鍵是用不用能力素質(zhì)比自己強(qiáng)的，威望比自己高的，上升勢(shì)頭比自己顯的，發(fā)展?jié)摿Ρ茸约捍蟮?？如果像武大郎開(kāi)燒餅店，不用比自己強(qiáng)的、高的、顯的、大的，那就要出問(wèn)題。項(xiàng)羽不采納韓信的建議，韓信就跑到劉邦那兒去了。像韓信這樣“此處不留人自有留人處”的，歷史上發(fā)生多了，就不一一例舉。

　　出主意需要領(lǐng)導(dǎo)的能力。因而，傳統(tǒng)上的習(xí)慣都是依能授職，使“才能稱(chēng)其位”。所以，因此發(fā)生問(wèn)題的很少。

　　用干部需要領(lǐng)導(dǎo)的品質(zhì)。品質(zhì)于人，就是善良、寬容、樂(lè)觀、淡泊。識(shí)人用人管人，自古以來(lái)，就是天下第一難事。因此，在識(shí)人用人管人上發(fā)生問(wèn)題的很多。

　　解決的辦法，就是用“一流之人識(shí)一流之才。”什么是一流之人呢？古今中外有很多的說(shuō)法，比較得體的，就是毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》一文中說(shuō)的：“毫無(wú)自私自利之心”。毫無(wú)自私自利之心，怎么做得到呢？所要的，不過(guò)是不斤斤計(jì)較、心胸狹窄、氣量狹小、總想好處一人占盡……吧了。因此，領(lǐng)導(dǎo)的境界高不高，不在才上，而在德上。德有公私，私是做人做事的根基，公是團(tuán)結(jié)合作的前提；德有大小，小是私，大是公。只要能“公而忘其私”，也就算是有毫無(wú)自私自利之心了！

　　當(dāng)然，處在不同層級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)肩負(fù)不同的職責(zé)，要求和標(biāo)準(zhǔn)也就多少有別。如：對(duì)直接面對(duì)、接觸人民的領(lǐng)導(dǎo)而言，能帶領(lǐng)人民謀幸福呼兒咳喲的領(lǐng)導(dǎo)就是好領(lǐng)導(dǎo)；對(duì)管領(lǐng)導(dǎo)的領(lǐng)導(dǎo)，善于拔識(shí)和培養(yǎng)一代又一代的接班人，使我們的事業(yè)永遠(yuǎn)掌握在忠誠(chéng)于馬克思主義的人手里的領(lǐng)導(dǎo)才是好領(lǐng)導(dǎo)。

（來(lái)源：人民網(wǎng)-理論頻道）