竹山縣林業(yè)局 鄭德國
近年來，我縣由團縣委、林業(yè)局等單位發(fā)起，在青年學生中開展了轟轟烈烈的保護母親河活動，它在推動全民學習生態(tài)知識，形成環(huán)保觀念，規(guī)范文明行為方面起到重要作用。 一、學習生態(tài)知識，審視生活行動 達爾文說“自然界相去極遠的動植物，常由一種網把它們很復雜地互相聯(lián)系著?！彼凇段锓N起源》中講述了“貓與三葉草”的故事。 虎是高級的食肉動物，它屬于食物鏈的末端，數(shù)量少。因此，“一山不能存二虎”這一諺語反映了關于金字塔營養(yǎng)基的知識。什么是食物鏈呢？綠色植物通過光合作用生產的有機物質，被食草動物所食，食草動物又被食肉動物所食，高級食肉動物又吃低級食肉動物。如昆蟲吃植物，鳥類吃昆蟲，狐貍吃鳥類，獅、虎吃狐貍。這種關系就叫做食物鏈。 組成食物鏈的動物和植物，按照它們的關系分成不同的營養(yǎng)層次，這些層次排列起來，就形成了一個數(shù)量金字塔。生物有機體的生產率、個體數(shù)目、以及生物量都可以排成由大到小的金字塔。由于生命過程要進行呼吸和代謝，一般地，后一種生物的產量等于前一種生物產量的十分之一，這是生態(tài)系統(tǒng)物質轉化的十分之一定律。 人是地球上高度發(fā)展的物質，是處于生物金字塔頂端的最后消費者。由于人類的智慧、勞動，而擁有巨大的力量，在生態(tài)系統(tǒng)中占有最重要的突出地位。但是人類是自然界的一部分。正像恩格斯指出的，我們必須記住，我們決不能像征服者統(tǒng)治異族一樣統(tǒng)治自然界，決不能象站在自然界以外的人一樣；相反，我們連我們的血、肉、頭腦都是屬于自然界的。人類必須服從自然界的規(guī)律，而不能違反自然規(guī)律去征服自然，不能離開自然環(huán)境去統(tǒng)治自然，必須和自然環(huán)境一起和諧地發(fā)展，利用環(huán)境和維持環(huán)境的穩(wěn)定。 二、嚴峻形勢，呼喚人們的生態(tài)意識 過去，人們缺乏對這種關系的認識，甚至無視這種關系。因而形成了對森林資源進行持續(xù)地、肆無忌憚地、無以復加地掠奪與毀滅。造成我國森林資源巨大損失，森林面積平均每年減少250萬hm2。森林覆蓋率只有13.94%，占世界第120位，是少林國家又分布不均勻；造成我縣水土流失面積達1675.6km2，占國土面積46.7%，土壤侵蝕模數(shù)高達6579T/km2，年輸沙總量1102.4萬T，按2250T/hm2計算,每年報廢土地4900hm2。人們正在目睹布袋營山體滑坡；1998－1999年堵河河床每年抬高20－30cm；北星河正變成我縣的黃河；自然災害頻繁發(fā)生?，F(xiàn)在，我們無法找到曾經在我縣生存繁衍的苦丁茶等國家一、二級保護植物；無法找到不久前在我縣群居的林麝等國家一、二級保護動物；按照數(shù)十年水文資料設計的水電站，建成后面臨著干嘎的停產局面；我們賴以生存的氣候環(huán)境變得越來越陌生了。 可惜，我縣至今仍有人對保護生態(tài)還沒有足夠的認識。仍有為種煙、種姜開荒，為填老虎灶而掠奪森林資源的錯誤行為，仍然沿襲著無視森林生態(tài)系統(tǒng)的習慣，人畜嚴重的毀壞著四旁樹；行道樹和秸稈一起被焚燒；林地、樹木總是要無條件為各種建設讓路；火警現(xiàn)場群眾很少自覺參與；在全國大張旗鼓的開展退耕還林工作時，毀林開荒現(xiàn)象仍有發(fā)生；認為植樹造林是林業(yè)部門的事、討價還價，敷衍了事的現(xiàn)象仍然存在。 這些將自己置于生態(tài)建設之外的表現(xiàn)是不懂生態(tài)知識，沒有生態(tài)意識的表現(xiàn)，是自掘墳墓的表現(xiàn)，我們必須正視嚴峻形勢，樹立生態(tài)意識。 三、生態(tài)意識，引導生態(tài)行為 用生態(tài)學眼光，審視我們的行為，有許多是“殺雞取卵”、“竭澤而漁”，瞻前而不顧后，導致環(huán)境失調，經濟失衡的極其錯誤行為。必須利用黨校陣地對領導干部進行教育，利用學校對在校學生進行教育，利用村級成人文化技術學校對群眾進行教育，利用黨訓班對黨員進行教育，利用廣播、電視、報刊、墻報等宣傳媒體對全民進行教育，增強全民生態(tài)意識，使我們自覺摒棄亂燒亂墾、亂砍濫伐、亂捕濫獵等犯罪行為；避免四旁樹慘遭人畜毀壞、行道樹下亂燒秸稈；告別無視法規(guī)而見火不救等無知行為；根除不履行植樹造林的義務和責任，忽視征占林地、砍伐樹木所造成的環(huán)境影響，不積極將退耕對象還林還草等不負責任的行為。 運用生態(tài)意識，糾正錯誤行為，引導生態(tài)行為不是空洞的號召他人，而是要從我做起、從現(xiàn)在做起。不論你是工人、農民、解放軍，還是國家公務員、知識分子、青年學生，都要用高度的責任感和緊迫感，迅速糾正自己的陋習，努力形成維護生態(tài)平衡的作風。 什么是生態(tài)行為呢？生態(tài)行為就是旨在提高或不損害生存發(fā)展的環(huán)境質量的行為和生活方式。它包括養(yǎng)成植樹造林習慣，愛護花草樹木等綠色生命，保護野生動物，不使用污染性農藥，節(jié)約使用以木材為原料的商品，積極開發(fā)木材代用品，自覺選用環(huán)保產品等。 每位做領導工作的同志應效仿古人“邑有荒土愧俸錢”；每個公民要做到春季多植一棵樹；要消除人畜毀壞樹木的現(xiàn)象；要拒吃野生動物而把野生動物作為朋友善待；要不使用污染性農藥而多開發(fā)生物治害技術；要自覺使用“省柴灶”、沼氣池而淘汰“老虎灶”；要節(jié)約使用紙張等以木材為原料的商品；要開發(fā)金屬的、混凝土的、塑料的為木材替代品；要選用水電、太陽能等環(huán)保產品替代燃煤、燒柴；要少制造生活垃圾和在家中將可利用垃圾分裝，以便回收利用；要多學習生態(tài)知識，多審視自己的行為，力求不斷改進。 只有生態(tài)行為成為大家的自覺行動，我們的生態(tài)建設才可以取得長足的進步。取生態(tài)行為是為了自己，也是為了全人類的生存和發(fā)展的必然選擇。所以必須從我做起，從現(xiàn)在做起，將生態(tài)行為作為我們的行為規(guī)范。
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