為官須慎獨(dú)

魯國(guó)有一位宰相叫公孫儀，他喜歡吃魚(yú)是出了名的。當(dāng)時(shí)有很多人為謀求個(gè)人的一些利益討好他，爭(zhēng)先恐后地買(mǎi)了魚(yú)來(lái)送給他?？墒牵看斡腥怂汪~(yú)來(lái)，都被公孫儀擋在了門(mén)夕卜，公孫儀的弟弟不解地問(wèn)他：“別人誠(chéng)心送給你魚(yú)，你為什么不收呢？”公孫儀十分嚴(yán)肅地說(shuō)：“如果我收了人情，為人辦違犯法規(guī)的事，便會(huì)丟了官，丟了官還會(huì)有人送魚(yú)給我嗎？現(xiàn)在我不收人家的魚(yú)，至少我可以自己買(mǎi)魚(yú)來(lái)吃，而且心安理得。”公孫儀正是這樣自覺(jué)自律，他的清廉事跡才被后人廣為傳頌。
　　由公孫儀拒魚(yú)的事而想起了慎獨(dú)?！吧鳘?dú)”一詞，出于儒家用語(yǔ)，《禮記·中庸》說(shuō)：“莫見(jiàn)于隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意思是說(shuō)君子在獨(dú)處時(shí)，他的行為舉止謹(jǐn)慎不茍，絕不越軌。傳說(shuō)東漢高官楊震，一天夜里有人送來(lái)５公斤黃金行賄。送禮者說(shuō)：“黑燈瞎火的夜晚無(wú)人知道?！睏钫疬尤灰恍Γ骸疤熘⑸裰?、我知、你知，怎么說(shuō)無(wú)人知道呢？”這樣的“四知”觀其實(shí)是從歷史和環(huán)境的角度對(duì)慎獨(dú)精神的一種理解。而我們今天的為官者，思想境界應(yīng)當(dāng)比古代清官高，不能只停留在害怕被“知”而拒賄，而應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)處處光明磊落，一身正氣，理直氣壯地拒“財(cái)”、拒“色”，讓行賄者感到無(wú)計(jì)可施，退避三舍。
　　在當(dāng)今改革開(kāi)放的社會(huì)大環(huán)境中，慎獨(dú)是人民公仆經(jīng)受考驗(yàn)?zāi)芰⒂诓粩≈氐幕Ｋ自捳f(shuō)：“若要人不知，除非已莫為”。群眾的眼睛是雪亮的，紙是包不住火的，法網(wǎng)恢恢，疏而不漏，凡是開(kāi)口馬列主義，閉口廉潔奉公，背后貪財(cái)迷色者遲早有被揭穿的一天。人民公仆只有時(shí)時(shí)慎獨(dú)，事事慎獨(dú)，才能堅(jiān)持純潔的黨性原則，才能堅(jiān)持“常在河邊走，就是不濕鞋”，才能樹(shù)立廣大人民群眾崇敬的良好形象。（朱本雙）