心態(tài)視角下的領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)探析

領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)建設(shè)關(guān)系黨的形象，關(guān)系黨的生死存亡。隨著當(dāng)前形勢的發(fā)展變化，領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題越來越受到人們關(guān)注，除了教育、制度、監(jiān)督之外，心態(tài)也是作風(fēng)建設(shè)的一個(gè)重要內(nèi)環(huán)境因素?；谶@樣的視角，筆者提出領(lǐng)導(dǎo)干部以平等之心凝聚民心，以敬畏之心看待權(quán)力，以超越之心追求事業(yè)，從心理上形成穩(wěn)固的黨性修養(yǎng)自激勵(lì)機(jī)制和優(yōu)良作風(fēng)的自維護(hù)機(jī)制。

　　胡總書記在今年中央紀(jì)委三次全會(huì)上強(qiáng)調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持不懈地加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，樹立和弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)。這一要求具有很強(qiáng)的針對性和指導(dǎo)性。黨性是魂，作風(fēng)是形。作風(fēng)體現(xiàn)黨性，黨性反映心態(tài)。領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)問題突出，內(nèi)因是黨性不純，根子是心態(tài)出了問題。領(lǐng)導(dǎo)干部作為中堅(jiān)力量，更應(yīng)注重培養(yǎng)和保持良好的心態(tài)，從心理上形成穩(wěn)固的黨性修養(yǎng)自激勵(lì)機(jī)制和優(yōu)良作風(fēng)的自維護(hù)機(jī)制。

　　　一、要以平等之心凝聚民心，防止身處高位而脫離群眾的不良傾向，保持密切聯(lián)系群眾的優(yōu)良作風(fēng)

　　領(lǐng)導(dǎo)干部不論職位高低、官位大小，都是黨和人民賦予的，任何時(shí)候都要有眼睛向下的決心，有放下架子的勇氣，有甘當(dāng)學(xué)生的姿態(tài)，絕不能把自己看大了、看高了、看滿了。

　　不論男女老少、貧富貴賤，在生命究竟意義上人都是平等無別的。我們共產(chǎn)黨人都是唯物論者，更應(yīng)懂得繁華落盡，只有生命的本質(zhì)——心靈是世界最神圣的東西，在心靈的深處，領(lǐng)導(dǎo)干部和普通群眾都是平等一樣的。春秋戰(zhàn)國時(shí)期的著名軍事家吳起，與士卒同甘共苦，士卒生瘡化膿，“為其吮之”。我黨革命早期，時(shí)任國家主席的劉少奇同志，親切接見掏糞工人時(shí)傳祥；鄧小平同志曾身處領(lǐng)袖地位，身體力行“我是中國人民的兒子”的誓言，使他成為舉世公認(rèn)的一代偉人。相反，當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部過分迷戀官位等級，一味自賞特權(quán)光環(huán)，忽視廣大人民群眾的利益。這種高人一等的不良心態(tài)嚴(yán)重?fù)p害了領(lǐng)導(dǎo)形象和干群關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)干部若從生命究竟意義上感悟到與人民群眾的平等，就能從人生的自覺意義上真正懂得尊重廣大人民群眾，自覺保持與群眾的血肉聯(lián)系。重視民眾、以民為本的平等思想是我國政治思想傳統(tǒng)中的寶貴財(cái)富。放眼源遠(yuǎn)流長的傳統(tǒng)文化，無數(shù)有政治抱負(fù)的人都主張官員要以平等之心對待民眾。儒家先圣孔子提出“仁者愛民，尊君守禮”，東晉陶淵明憤言“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣紅薯”，明代李贄主張“泛愛容眾”的“真平等”，更是大膽否定一切尊卑貴賤。河南內(nèi)鄉(xiāng)原清代縣衙至今還保留了這樣一副楹聯(lián)：“得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官；吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓?！边@些閃耀著平等精神的政治思想傳統(tǒng)，產(chǎn)生于封建皇權(quán)時(shí)代，既顯難能可貴，又是我們強(qiáng)化宗旨意識(shí)的寶貴財(cái)富。當(dāng)前，一些領(lǐng)導(dǎo)干部不善于繼承和發(fā)揚(yáng)民為貴、民為上的政治思想傳統(tǒng)，不深刻領(lǐng)會(huì)以人為本的深厚文化底蘊(yùn)，只圖虛名，脫離實(shí)際，勞民傷財(cái)，違背了科學(xué)發(fā)展要求。

　　無論職位高低，領(lǐng)導(dǎo)干部都是勞動(dòng)人民的普通一員，都是人民的公仆。《中國共產(chǎn)黨章程》明確規(guī)定：“中國共產(chǎn)黨黨員永遠(yuǎn)是勞動(dòng)人民的普通一員”，“黨的干部是黨的事業(yè)的骨干，是人民的公仆”。唯物史觀認(rèn)為，人民群眾不僅是物質(zhì)和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，而且是社會(huì)變革的決定性力量，是歷史真正的主人。而個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部忘記了我黨的基本理論和主張，忘記了黨的綱領(lǐng)、宗旨和性質(zhì)，忘記了入黨誓言，也忘記了總書記的諄諄教導(dǎo)，反仆為主，高踞于群眾之上。在“四個(gè)多樣化”條件下，人民群眾更關(guān)注和追求的也往往是一種基本的平等相待。去年，溫家寶總理在前往汶川災(zāi)區(qū)的飛機(jī)上發(fā)表講話時(shí)，一句“同胞們”的親切稱呼，一下拉近了同人民群眾的內(nèi)心距離，激發(fā)了全國上下同風(fēng)雨、共患難的無比信心。領(lǐng)導(dǎo)干部只要有了平等待人的心態(tài)，就能真正把人民群眾當(dāng)主人、當(dāng)親人、當(dāng)老師，汲取智慧，獲得力量。

　　二、要以敬畏之心看待權(quán)力，防止手握權(quán)力而獨(dú)斷專行的不良傾向，保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁的優(yōu)良作風(fēng)

　　領(lǐng)導(dǎo)干部手握權(quán)力，被誘惑拉攏、腐蝕利用的“價(jià)值”和“機(jī)遇”比常人要多得多，只有常懷“歷史、百姓、人生”的敬畏之心，面對權(quán)力這把“雙刃劍”，才能“穩(wěn)得住心神，把得住操守，耐得住寂寞，保得住清廉”，經(jīng)得起“實(shí)踐、人民、歷史”的三重檢驗(yàn)，才能“畏敬于人”。敬畏之心是人類與自然相處的共有經(jīng)驗(yàn)智慧總結(jié)。敬畏既是一種態(tài)度，又是一種信念。近代以來，西方一直走在人類現(xiàn)代化進(jìn)程的前列，在他們經(jīng)歷了和正在經(jīng)歷生態(tài)環(huán)境危機(jī)后，體驗(yàn)到對一切生命都有無限的責(zé)任，出現(xiàn)了敬畏生命的生態(tài)倫理學(xué)，反思自身以天人相分、主客對立、崇尚個(gè)體價(jià)值的文化傳統(tǒng)。愛因斯坦認(rèn)為這種敬畏之心是對道德上麻木和無心靈的文化傳統(tǒng)的擺脫。這種跨文化的人類性價(jià)值，也見之于我國先秦時(shí)代“順天者存，逆天者亡”的樸素自然觀中，與當(dāng)代哲學(xué)家張岱年先生以敬畏之心為核心的“人際和諧、天人和諧”，若合符節(jié)。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部缺乏敬畏之心，背離這一基本的人類共同性價(jià)值，在一些重大決策中為了個(gè)人政績，不尊重集體領(lǐng)導(dǎo)，凌駕于集體之上，個(gè)人說了算，膽子太大，作風(fēng)蠻橫，嚴(yán)重破壞生態(tài)環(huán)境，大量透支后代發(fā)展?jié)摿?，代價(jià)巨大。

　　敬畏之心是對領(lǐng)導(dǎo)干部行為和作風(fēng)的一種內(nèi)在約束。古人言，“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”。人一旦沒有敬畏之心，往往就會(huì)肆無忌憚、為所欲為。不懂敬畏的人是可怕的，不知道敬畏什么的人是可悲的。共產(chǎn)黨人在多年艱苦卓絕的奮斗過程中，對保持一顆敬畏之心深有體會(huì)，無論是鄧小平同志早年告誡全黨同志“一怕黨，二怕群眾，三怕民主黨派”，還是李源潮同志最近提出的當(dāng)干部“一要敬畏歷史，二要敬畏百姓，三要敬畏人生”，都在告誡我們尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，任何時(shí)候任何情況下都要心懷一顆敬畏之心，自覺遵循自然規(guī)律和道德準(zhǔn)則，站在老百姓的立場上，從歷史的高度，實(shí)現(xiàn)個(gè)人崇高的人生價(jià)值。否則，失去了這種內(nèi)在約束，作為手握權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)干部很容易出現(xiàn)“情況不明決心大”，把武斷當(dāng)敢斷，結(jié)果很可怕。

　　敬畏之心是保持良好形象、樹立領(lǐng)導(dǎo)威信的重要途徑。對于敬畏之心，德國著名的哲學(xué)家康德曾有一段飽含深情與智慧的描述：“有兩種東西，我對它們的思考越是深沉和持久，它們在我心靈中喚起的驚奇和敬畏就會(huì)越來越歷久彌新，它們一個(gè)是我們頭上浩瀚的星空，另一個(gè)是我們心中的道德律令?！睖丶覍毧偫碓凇堆鐾强铡分幸采钋閷懙溃骸拔已鐾强眨悄菢忧f嚴(yán)而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏?！彼麄冏鳛闀r(shí)代的杰出人物，對“敬畏”的深刻領(lǐng)悟和身體力行，既感動(dòng)和教育了我們，又為更多的人樹立了光輝的典范。相比近些年，國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)穩(wěn)步增長，人民生活逐步得到改善，個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部侵蝕民族利益、公共利益，使一些人對敬畏之心有所淡化，對社會(huì)心態(tài)、社會(huì)和諧產(chǎn)生了不良影響?？梢?，領(lǐng)導(dǎo)干部扮演著重要的社會(huì)風(fēng)向標(biāo)角色，若在用好權(quán)力上帶頭保持敬畏之心，并在行為上有所戒懼、節(jié)制，保持良好形象，樹立領(lǐng)導(dǎo)威信，從而與外界形成良性互動(dòng)關(guān)系，就能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。

　　三、要以超越之心追求事業(yè)，防止肩負(fù)重任而急功近利的不良傾向，保持自覺維護(hù)大局放眼長遠(yuǎn)的優(yōu)良作風(fēng)

　　馬克思把人的“依賴”個(gè)性向“獨(dú)立”個(gè)性的轉(zhuǎn)化，視為朝著“自由個(gè)性”演進(jìn)的人本身發(fā)展的必由之途，這是一個(gè)“人的生產(chǎn)能力”超越“狹隘”、“孤立”走向“全面”的過程。這一深刻認(rèn)識(shí)對于追求事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)干部同樣重要：其中所體現(xiàn)的“超越”就是要擺脫工作表象、局部利益和個(gè)人私欲的困擾和“依賴”，培養(yǎng)穿透表面、突破局部、放眼長遠(yuǎn)的“全面”思維能力，形成一定的體現(xiàn)個(gè)人創(chuàng)新品質(zhì)的戰(zhàn)略思維能力。

　　超越紛繁復(fù)雜不斷變化的工作表象，把握事物內(nèi)在本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。古人言，“事物之變，紛紛雜出，若不可知，然而有至理存焉”。胡總書記指出：“認(rèn)識(shí)規(guī)律、把握規(guī)律、遵循規(guī)律和運(yùn)用規(guī)律，是堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)的根本要求?！边@些超越事物表象的深刻認(rèn)識(shí)，能使領(lǐng)導(dǎo)干部在紛繁復(fù)雜的實(shí)際工作中，更好地“把握規(guī)律性、增強(qiáng)主動(dòng)性、減少盲目性、克服片面性”。少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部抱著得過且過的心態(tài)，思想僵化，怕?lián)L(fēng)險(xiǎn)，不愿動(dòng)腦，學(xué)風(fēng)不濃，把學(xué)習(xí)視為苦差事，滿足于一知半解，淺嘗輒止，流于事物的表面，忙于重復(fù)性事務(wù)。這樣容易陷入庸俗的事務(wù)主義中去，思想容易庸俗化，這是一個(gè)變質(zhì)的危險(xiǎn)起點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)干部只有超越一時(shí)一地紛繁復(fù)雜的具體事務(wù)，從淺層的表象中把握事物內(nèi)在發(fā)展規(guī)律并按客觀規(guī)律辦事，才能“知之愈明，行之愈篤”，才能真正推動(dòng)科學(xué)發(fā)展。

　　超越眼前的局部利益和短期效果，看到全局利益和長遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢。領(lǐng)導(dǎo)干部既要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地開展工作，又要有所超越，自覺維護(hù)全局利益；既要解決當(dāng)前亟需解決的突出矛盾和問題，又要看到未來發(fā)展趨勢，研究建立長效機(jī)制，追求長期效果。在這個(gè)過程中，自然免不了不同利益的“對立”，因此更需要一種超越之心，以動(dòng)態(tài)的整體的視角看事物，不執(zhí)著于某一事物或某一方面，實(shí)現(xiàn)不同利益的“統(tǒng)一”。一些領(lǐng)導(dǎo)干部心態(tài)浮躁，看似風(fēng)風(fēng)火火，雷厲風(fēng)行，實(shí)則是“執(zhí)著”于一時(shí)一地一己之利，搞“形象工程”。若以這樣的心態(tài)來考慮長遠(yuǎn)問題，無異于“以管窺天，以蠡測?！?。

　　超越個(gè)人私欲，保持健康向上的精神狀態(tài)，追求崇高的人生境界。改革開放以來，個(gè)人利益得到了承認(rèn)，合法地滿足個(gè)人私欲也得到了尊重。這是社會(huì)的一大進(jìn)步。領(lǐng)導(dǎo)干部對此必須保持距離，轉(zhuǎn)而追求一種崇高的人生境界。從新哲學(xué)超越主客關(guān)系的“萬物一體”的境界來看，就是要求領(lǐng)導(dǎo)干部以一種高遠(yuǎn)的精神境界超越個(gè)人私欲，為了黨的偉大事業(yè)充分發(fā)揮主體性，奮發(fā)前進(jìn)，執(zhí)著追求。前蘇聯(lián)偉大作家高爾基曾言，“人的價(jià)值表現(xiàn)在心靈上”，“對于一個(gè)深知自己價(jià)值的人，生活是支配不了他的”。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須對個(gè)人私欲有所警惕，任何喜好都可能成為別有用心之人腐蝕的窗口和“支配”的把柄，不能膚淺地認(rèn)為“領(lǐng)導(dǎo)干部也是人，也有七情六欲，也有人情世故”，而不拘小節(jié)，放縱自己。豈不知領(lǐng)導(dǎo)干部滿足個(gè)人私欲，不僅關(guān)系到自己的個(gè)人品行和形象，而且關(guān)系到黨在群眾中的威信和形象，決非小事。大量事實(shí)表明，一些領(lǐng)導(dǎo)干部的蛻化變質(zhì)、違法違紀(jì)，往往都是從吃喝玩樂這些看似簡單、同于常人的個(gè)人私欲中開始的?；叵朊珴蓶|、周恩來等老一輩無產(chǎn)階級革命家，他們生前生活簡單、起居簡樸，樹立了一代共產(chǎn)黨人偉大而崇高的人生風(fēng)范，留給人們永遠(yuǎn)的心靈震撼。共產(chǎn)黨人崇高的人生境界，有時(shí)候正是體現(xiàn)在生活中的最細(xì)微處。（來源：人民網(wǎng)-理論頻道）