建設(shè)中國特色社會主義必須反對本本主義，但反對本本主義首先要“胸有本本”。馬克思主義中國化是在不忘馬克思主義“老祖宗”的基礎(chǔ)上“說新話”，其實質(zhì)是中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義的理論創(chuàng)新。毛澤東同志1930年在《反對本本主義》中指出：“馬克思主義的‘本本’是要學習的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本’，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義。”（《毛澤東選集》第一卷，人民出版社1991年版，第111—112頁）這在今天仍有重要的現(xiàn)實意義。時下一些黨員領(lǐng)導干部，嚴重的問題不是“本本太多”，而是缺少“本本”。讀政治理論書籍的人偏少，讀馬列原著的更少，能夠精讀馬列原著的少之又少。他們需要在書房添些馬列原著的“書卷味”，好好為自己“充電”、“補腦”。
在學習中要處理好以下兩個關(guān)系：
第一，處理好馬克思主義中國化理論與經(jīng)典馬克思主義的關(guān)系，防止以學習馬克思主義中國化理論代替馬克思主義經(jīng)典。鄧小平在1992年南方談話中提出“學馬列要精，要管用”，這是在談?wù)撔问街髁x的語境下形成的經(jīng)典名言，是對毛澤東同志反對本本主義、形式主義思想的堅持和發(fā)展。然而，有人從中推導出“鄧小平不主張讀馬列本本”的結(jié)論，得出“學馬列看不看馬列的書無關(guān)緊要，只要記住‘實事求是’四個字就行了”的觀點，這顯然是對鄧小平思想的誤讀。小平同志重視學習馬列原著。他在南方談話中說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第382頁）。其實他以后讀過不少馬列原著。楊獻珍先生在1982年給中央黨校學員推薦《馬恩列斯思想方法論》的信中寫道：“告訴你們一個真實的故事，鄧小平同志對這本書是用過苦功讀過的。我在太行時，曾親眼看過他讀過的這本書，用朱筆又圈又點，全書都是圈點了的。”據(jù)小平家人回憶，他在文革期間在江西仔細讀完了《列寧全集》，那段時間小樓上的燈光徹夜不熄。小平同志尤其善于學習馬列，在求精通、管用上下工夫。他在南方談話中還說過，你們查一查，我們?nèi)腥珪詠硭鞯臎Q定，哪一條是從馬列主義的書上抄下來的，沒有。但是你再查一查，我們哪一條是違反馬列主義、毛澤東思想的，沒有。學馬列要精要管用，重在把握“精髓”，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐。本本與精髓是形神關(guān)系，無精髓形成不了本本，無本本體現(xiàn)不了精髓。
馬克思主義中國化理論與馬克思列寧主義既一脈相承又與時俱進，不能把兩者割裂開來，更不能以馬克思主義中國化理論代替經(jīng)典馬克思主義。認識規(guī)律必須經(jīng)過從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的過程，就研究我國社會主義建設(shè)問題而言，應(yīng)該把握三個層面的規(guī)律：社會主義建設(shè)規(guī)律，經(jīng)濟文化落后國家社會主義建設(shè)規(guī)律，像中國這樣建立在半封建半殖民地基礎(chǔ)上、經(jīng)濟文化比較落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的規(guī)律。顯然，馬克思恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志的重要著作都要認真研讀，否則不能全面、系統(tǒng)、深刻地把握中國社會主義建設(shè)規(guī)律。
第二，處理好專家輔導與鉆研原著的關(guān)系，防止以專家輔導代替原著閱讀。學習馬列重在閱讀原著。恩格斯在《致約·布洛赫的信》中說：“根據(jù)原著來研究這個（馬克思主義——作者注）理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進行研究——這的確要容易得多”。（《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1972年版，第479頁）他談到學習《資本論》時說：“對于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身”。（《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第1005頁）品味馬列原著就是感受經(jīng)典——思辨的力量、真理的光輝、洗練的語言和常青的魅力；品味馬列原著就是走近崇高——人民的立場、唯物辯證的世界觀和方法論、與時俱進的品格和實事求是的科學態(tài)度；品味馬列原著就是汲取力量——精神動力、理論魅力、偉大理想感召力和社會主義事業(yè)凝聚力。
現(xiàn)在學習政治理論的條件明顯改善了，有各類干部培訓機構(gòu)，有一大批馬克思主義理論宣傳工作者，有一系列經(jīng)典著作的輔導讀物，這為我們學馬列原著創(chuàng)造了良好的外部條件。然而我們不少同志因此忽視了對馬列原著的鉆研，滿足于拾人牙慧，止步于零星閱讀。我們需要理論輔導，但切不可放棄自學原著這個“主食”。
中國共產(chǎn)黨一直重視學習馬列原著。建黨初期和戰(zhàn)爭年代，廣大黨員特別是領(lǐng)導干部，克服各種艱難困苦學習馬恩列斯著作，留下許多獄中苦讀的感人事跡。延安時期，形成了學習馬克思主義的高潮，馬列著作譯稿付印之前就被毛澤東同志要去閱讀，陳云、李富春等領(lǐng)導同志經(jīng)常提前借閱。在黨的七大上，毛澤東同志明確要求廣大干部學習《共產(chǎn)黨宣言》等5本馬列著作，為奪取中國革命勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志重提學習馬列著作，并親自審定了一套“干部必讀”書目，這十二本書對提高全黨理論水平起了十分重要的作用。新中國成立，我黨學習馬列著作進入一個新階段。1957年中宣部按照中央要求，選編了包括馬列原著的社會主義教育課程；1963年中央指示黨內(nèi)高級干部要學好馬恩列斯著作，中宣部為此擬定了“干部選讀馬恩列斯著作目錄”，即通常所說的“三十本書”。毛澤東同志說，我們黨內(nèi)要有相當多的干部，每人讀一二十本、三四十本馬恩列斯的書，我們有這樣豐富的經(jīng)驗，有這樣長的斗爭歷史，如果讀通了這些馬恩列斯的著作，我們黨就武裝起來了，我們黨的水平就大大提高了。
建議中央根據(jù)我國當今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，本著“要精要管用”的原則，列出一批包括馬恩列斯著作和馬克思主義中國化理論成果的必讀書目，供全黨閱讀，推動學習型政黨建設(shè)。學習活動要體現(xiàn)理論聯(lián)系實際，帶著問題學，邊學邊思考，在探索和解決重大理論現(xiàn)實問題上下工夫。學習活動要創(chuàng)新形式，增強吸引力，先普及后提高，以形式促內(nèi)容，推動學習向縱深發(fā)展。
（本文原載于《中國黨政干部論壇》）（來源：人民網(wǎng)-理論頻道）
在學習中要處理好以下兩個關(guān)系：
第一，處理好馬克思主義中國化理論與經(jīng)典馬克思主義的關(guān)系，防止以學習馬克思主義中國化理論代替馬克思主義經(jīng)典。鄧小平在1992年南方談話中提出“學馬列要精，要管用”，這是在談?wù)撔问街髁x的語境下形成的經(jīng)典名言，是對毛澤東同志反對本本主義、形式主義思想的堅持和發(fā)展。然而，有人從中推導出“鄧小平不主張讀馬列本本”的結(jié)論，得出“學馬列看不看馬列的書無關(guān)緊要，只要記住‘實事求是’四個字就行了”的觀點，這顯然是對鄧小平思想的誤讀。小平同志重視學習馬列原著。他在南方談話中說：“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》”（《鄧小平文選》第三卷，人民出版社1993年版，第382頁）。其實他以后讀過不少馬列原著。楊獻珍先生在1982年給中央黨校學員推薦《馬恩列斯思想方法論》的信中寫道：“告訴你們一個真實的故事，鄧小平同志對這本書是用過苦功讀過的。我在太行時，曾親眼看過他讀過的這本書，用朱筆又圈又點，全書都是圈點了的。”據(jù)小平家人回憶，他在文革期間在江西仔細讀完了《列寧全集》，那段時間小樓上的燈光徹夜不熄。小平同志尤其善于學習馬列，在求精通、管用上下工夫。他在南方談話中還說過，你們查一查，我們?nèi)腥珪詠硭鞯臎Q定，哪一條是從馬列主義的書上抄下來的，沒有。但是你再查一查，我們哪一條是違反馬列主義、毛澤東思想的，沒有。學馬列要精要管用，重在把握“精髓”，著眼于對實際問題的理論思考，著眼于新的實踐。本本與精髓是形神關(guān)系，無精髓形成不了本本，無本本體現(xiàn)不了精髓。
馬克思主義中國化理論與馬克思列寧主義既一脈相承又與時俱進，不能把兩者割裂開來，更不能以馬克思主義中國化理論代替經(jīng)典馬克思主義。認識規(guī)律必須經(jīng)過從一般規(guī)律到特殊規(guī)律的過程，就研究我國社會主義建設(shè)問題而言，應(yīng)該把握三個層面的規(guī)律：社會主義建設(shè)規(guī)律，經(jīng)濟文化落后國家社會主義建設(shè)規(guī)律，像中國這樣建立在半封建半殖民地基礎(chǔ)上、經(jīng)濟文化比較落后的國家建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會主義的規(guī)律。顯然，馬克思恩格斯、列寧和毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志的重要著作都要認真研讀，否則不能全面、系統(tǒng)、深刻地把握中國社會主義建設(shè)規(guī)律。
第二，處理好專家輔導與鉆研原著的關(guān)系，防止以專家輔導代替原著閱讀。學習馬列重在閱讀原著。恩格斯在《致約·布洛赫的信》中說：“根據(jù)原著來研究這個（馬克思主義——作者注）理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進行研究——這的確要容易得多”。（《馬克思恩格斯選集》第四卷，人民出版社1972年版，第479頁）他談到學習《資本論》時說：“對于那些希望真正理解它的人來說，最重要的卻正好是原著本身”。（《馬克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第1005頁）品味馬列原著就是感受經(jīng)典——思辨的力量、真理的光輝、洗練的語言和常青的魅力；品味馬列原著就是走近崇高——人民的立場、唯物辯證的世界觀和方法論、與時俱進的品格和實事求是的科學態(tài)度；品味馬列原著就是汲取力量——精神動力、理論魅力、偉大理想感召力和社會主義事業(yè)凝聚力。
現(xiàn)在學習政治理論的條件明顯改善了，有各類干部培訓機構(gòu)，有一大批馬克思主義理論宣傳工作者，有一系列經(jīng)典著作的輔導讀物，這為我們學馬列原著創(chuàng)造了良好的外部條件。然而我們不少同志因此忽視了對馬列原著的鉆研，滿足于拾人牙慧，止步于零星閱讀。我們需要理論輔導，但切不可放棄自學原著這個“主食”。
中國共產(chǎn)黨一直重視學習馬列原著。建黨初期和戰(zhàn)爭年代，廣大黨員特別是領(lǐng)導干部，克服各種艱難困苦學習馬恩列斯著作，留下許多獄中苦讀的感人事跡。延安時期，形成了學習馬克思主義的高潮，馬列著作譯稿付印之前就被毛澤東同志要去閱讀，陳云、李富春等領(lǐng)導同志經(jīng)常提前借閱。在黨的七大上，毛澤東同志明確要求廣大干部學習《共產(chǎn)黨宣言》等5本馬列著作，為奪取中國革命勝利奠定了思想理論基礎(chǔ)。在黨的七屆二中全會上，毛澤東同志重提學習馬列著作，并親自審定了一套“干部必讀”書目，這十二本書對提高全黨理論水平起了十分重要的作用。新中國成立，我黨學習馬列著作進入一個新階段。1957年中宣部按照中央要求，選編了包括馬列原著的社會主義教育課程；1963年中央指示黨內(nèi)高級干部要學好馬恩列斯著作，中宣部為此擬定了“干部選讀馬恩列斯著作目錄”，即通常所說的“三十本書”。毛澤東同志說，我們黨內(nèi)要有相當多的干部，每人讀一二十本、三四十本馬恩列斯的書，我們有這樣豐富的經(jīng)驗，有這樣長的斗爭歷史，如果讀通了這些馬恩列斯的著作，我們黨就武裝起來了，我們黨的水平就大大提高了。
建議中央根據(jù)我國當今社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際，本著“要精要管用”的原則，列出一批包括馬恩列斯著作和馬克思主義中國化理論成果的必讀書目，供全黨閱讀，推動學習型政黨建設(shè)。學習活動要體現(xiàn)理論聯(lián)系實際，帶著問題學，邊學邊思考，在探索和解決重大理論現(xiàn)實問題上下工夫。學習活動要創(chuàng)新形式，增強吸引力，先普及后提高，以形式促內(nèi)容，推動學習向縱深發(fā)展。
（本文原載于《中國黨政干部論壇》）（來源：人民網(wǎng)-理論頻道）
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