曹明權
竹山是華夏始祖女媧摶土造人、煉石補天的圣地。千百年來，女媧補天傳說所蘊涵的人文精神在竹山薪火相傳，不斷光大。20世紀90年代，竹山縣委、縣政府將女媧精神文化與農業(yè)農村工作的實踐緊密結合，創(chuàng)造性的開展了“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動，被中部宣傳、中央文明辦確定為全國文明村鎮(zhèn)創(chuàng)建活動示范點，“十星”創(chuàng)建成為全國農村精神文明建設的一個重要品牌，并在全國農村得到推廣。實踐證明，女媧精神孕育了“十星級文明農戶”創(chuàng)建品牌，“十星級文明農戶”創(chuàng)建又傳承、張揚了女媧補天精神。
一 女媧文化精神和“十星級文明農戶”創(chuàng)建概述
女媧文化精神
女媧是我國神話傳說中的一位女神。據《獨異志》、《太平御覽》等典籍記載，女媧摶土造人，肇始人類；愉悅人類；制定婚嫁，延續(xù)人類。又據《史記 五帝本紀》、《淮南子》記載，女媧曾煉五彩石以補蒼天，拯救人類。因功高德顯，在西漢的《運斗樞元命苞》中，女媧與伏羲、神農一起被稱為中華民族人始之初的“三皇”。女媧是中華民族偉大的母親，她智慧地造了人類，慈祥地教化人類，勇敢地呵護了人類，是在民間廣泛傳頌并且得到持久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。另據《康熙字典》、《中國神話傳說詞典》、五代杜光庭《錄憶記》、明代徐道《神仙全傳》等典籍記載，竹山縣寶豐鎮(zhèn)境內的女媧山就是傳說中女媧摶土造人、煉石補天的圣地。女媧文化作為一種文化現象，雖然神秘深邃，但從傳說中女媧始祖的主要活動和功德來看，女媧文化根本體現和集中張揚的就是一種“創(chuàng)造、民本、和諧、奉獻”精神。
“十星級文明農戶”創(chuàng)建
在女媧山下的寶豐、麻家渡等鄉(xiāng)鎮(zhèn)，盛產補天石——綠松石。20世紀90年代初，麻家渡鎮(zhèn)羅家坡村一些農民依靠開采、加工、經營綠松石率先致富，但由于從計劃經濟向市場經濟的過渡時期，尚未建立起教育、引導、管理農民的有效機制，這里的少數暴富農民道德滑坡，法紀觀念淡薄，曾上演兄弟二人為爭奪綠松石而自相殘殺的悲劇，被《人民日報》批露為“腰纏萬貫的精神乞丐村”。這一事件引起竹山縣委、縣政府的深刻思考和高度重視。1993年初，縣委宣傳部、縣文明辦在羅家坡村創(chuàng)辦“十星級文明農戶”創(chuàng)建試點，引導、激勵農民用道德、經濟、文化、科技、教育等領域的規(guī)范自我教育、自我約束、自我管理，自我提高。在試點取得成功后，這一活動很快在全縣鋪開，并產生良好效果?！笆羌壩拿鬓r戶”創(chuàng)建引起中央各大新聞媒體的廣泛關注和充分肯定，1996年冬，中宣部、中央文明辦在武漢召開全國農村精神文明建設座談會，把學習、推廣竹山創(chuàng)建“十星級文明農戶”的做法即“竹山經驗”為主題，由此，“竹山經驗”走向全國，成為全國農村精神文明創(chuàng)建的一個重要品牌。
二“十星級文明農戶”創(chuàng)建是對女媧
文化精神的繼承和弘揚
“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動以“創(chuàng)造、民本、和諧、奉獻”的女媧文化精神為支撐，將傳統(tǒng)文化中的倫理道德等規(guī)范同新時期對農民的要求有機結合起來，致力于實現農民的全面發(fā)展，有著深刻的文化背景和哲學思考。
“十星級文明農戶”創(chuàng)建與女媧文化精神是一脈相承的。女媧文化和“十星級文明農戶”創(chuàng)建時代不同：傳說中的女媧補天發(fā)生在盤古開天之初的上古時代，而“十星級文明農戶”創(chuàng)建發(fā)生在20世紀90年代初期和中期；使命不同：女媧造人、補天所要解決的是生命生產和人類繁衍、延續(xù)的問題，而“十星級文明農戶”創(chuàng)建則旨在解決提高人民素質的問題，即前者主要在于創(chuàng)造人，拯救人，而后者側重于教化人。但二者之間又存在必然聯系：都發(fā)生在竹山；都堅持民為根本；都致力于能動的改造社會，實現人與人、人與自然的和諧。因此，“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動是對女媧文化精神的繼承與弘揚，是女媧文化精神在新時期農業(yè)農村工作中的生動體現。
“十星”創(chuàng)造充分體現了女媧文化精神。一是充分體現了女媧文化的創(chuàng)造精神。首先，“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動，是一項創(chuàng)造性的偉大實踐。這一組織、引導農民自我教育、自我約束、自我管理、自我提高的精神文明創(chuàng)建形式，在全國率開先河。它的產生，既有特定的時代背景，即農民物質生活得到較大改善，而精神生活與之不相應的巨大反差；也有其特大的文化背景，即女媧文化在竹山世代傳承，其創(chuàng)造精神已深深植根于女媧子民的心靈深處。時代需要與文化積淀的碰撞，使“十星級文明農戶”創(chuàng)建這一活動不僅很快在竹山產生明顯成效，大大提高了農民群眾的思想道德素質，增強了農民群眾改造社會、建設美好生活的熱情，也被全國廣大農村所接受，這一實踐也因此被中宣部稱之為“來自基層的偉大創(chuàng)造”。其次，“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動始終堅持與“三農”工作、與小康建設、與提高農民素質、與和諧社會建設緊密結合，立足精神文明建設的方方面面，而且自始至終實行動態(tài)管理，也充分體現了這一實踐活動的創(chuàng)造性。第三，“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動堅持在實踐中與時俱進、自我揚棄、不斷豐富、不斷完善?！笆羌壩拿鬓r戶”創(chuàng)建是在從計劃經濟體制向市場經濟體制過渡之初提出和開展的，隨著市場經濟體制的逐步建立、完善和農村體制的變革，竹山先后四次對創(chuàng)建內容、標準進行調整和完善，激勵農民爭創(chuàng)“十星”的動力機制也由最初對“十星”戶優(yōu)先招工、轉干、入伍、入學、減免三提五統(tǒng)和公用工，逐步調整為對“十星”戶優(yōu)先提供信貸支持、優(yōu)先安排扶貧項目和生態(tài)建設項目，等等，使“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動始終與黨對農業(yè)農村工作的要求相適應，與農民群眾求上、求富、求美的心理需求相適應，使“十星”戶始終能夠得到事實在在的實惠，從而使“十星級文明農戶”創(chuàng)建始終保持了旺盛的生機與活力。顯而易見，“十星級文明農戶”創(chuàng)建是一個充滿創(chuàng)造、創(chuàng)造精神的過程。
二是充分體現了女媧文化的民本精神。中國的主體是農民，以人為本首先應該體現在以農民為根本。在竹山這樣的山區(qū)縣、農業(yè)縣尤應如此?！笆羌壩拿鬓r戶”創(chuàng)建無論是參與主體、創(chuàng)建內容，還是創(chuàng)建目標，都比較充分的體現了民本精神。從主體來看，實踐者受益者都是農民；從內容上看，創(chuàng)建設置的“十星”都是攸關民生的重大問題，與農民群眾的生產生活息息相關；從目標上看，不僅把教育農民、管理農民作為出發(fā)點，而且把致富農民，提高農民綜合素質，培養(yǎng)造就有文化、講道德、守法紀、懂經營、會致富的新型農民作為落腳點，充分體現了黨委、政府以民為本的執(zhí)政理念，同時促進了有關重大民生問題的解決，實現了農民全面的發(fā)展。
三是充分體現了女媧文化的和諧精神。在“十星”的設置上。充分體現了人與人、人與自然、經濟與社會、城市與農村和諧發(fā)展的思想。比如，道德星、信用星、法紀星、團結星、健康星的設置，旨在實現人與人的和諧；計劃星、生態(tài)星的設置，旨在實現人與自然的和諧；文教星、科技星、致富星的設置，旨在實現經濟與社會的和諧；在“十星級文明農戶”創(chuàng)建中，堅持以實施“六大工程”為載體，明確省市級文明單位結對幫建、強強共建小康村活動，促進了城鄉(xiāng)之間和諧發(fā)展?！笆恰眲?chuàng)建內容涵蓋了農業(yè)、農村工作的 方方面面，創(chuàng)建工作達到了預期目標，農村和諧社會建設就有了可靠保障。
四是充分體現了女媧文化的奉獻精神。在“十星級文明農戶”創(chuàng)建中，雖然根據形式的發(fā)展變化對創(chuàng)建內容幾次進行調整、完善，但“我為人人，互相幫助，奉獻社會，共同富?！钡乃枷胧冀K貫穿其中。道德星、信用星、團結星的設置和創(chuàng)建，大大增強了廣大農民群眾奉獻社會的意識。
三 在“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動中進一步彰顯女媧文化精神，不斷增加創(chuàng)建活動的文化含量
第一，在創(chuàng)建文化中更充分地體現創(chuàng)造精神，進一步激發(fā)廣大農民群眾改造自然、改造社會、發(fā)展經濟、建設美好生活的熱情。在內容上，要進一步貼近群眾需求，貼近和諧社會建設的偉大實踐，貼近當黨農村的方針政策，使“十星級文明農戶”創(chuàng)建活動不僅成為加快群眾致富和農村和諧社會建設的重要推力，而且成為促進黨在農村的各項方針政策得到全面落實的重要載體；在標準上，要將創(chuàng)造要求盡可能的量化、細化，進一步增強科學性和可操作性；在方法上，要進一步推行動態(tài)化管理，充分調動農民群眾參與創(chuàng)造的積極性；在組織領導上，整合縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村、組各級力量，積極開展結對幫扶和強強共建活動，加大扶貧、信用、生態(tài)、文化、平安、健康“六大工程”的實施力度，努力形成四級聯創(chuàng)、合力推進的格局；在激勵機制上，全面落實對“十星”戶在信用貸款、沼氣建設、住房改造等方面優(yōu)先扶持的政策，讓“十星”戶得到更多實惠。
第二，在創(chuàng)建活動中更充分的體現民本精神，維護好、實現好廣大人民群眾的根本利益。進一步明確創(chuàng)建目標，讓廣大人民群眾在參與創(chuàng)建中既爭榮譽受教育，又強素質得實惠；加快培養(yǎng)造就有文化、講道德、守法紀、懂經營、會致富的新型農民；提高農村文明程度，加快農村和諧社會建設。為實現這一創(chuàng)建目標，在創(chuàng)建實踐中，一是繼續(xù)實施“六大工程”。通過工程帶動，改變農村基礎設施落后的面貌和社會發(fā)展滯后的問題，改善農民的生產生活條件，促進農民增收致富。二是加快和諧文明新村建設。力爭通過5年左右的時間，把全縣半數以上的村建設成為“生態(tài)環(huán)境良好，綠色產業(yè)發(fā)展，群眾生活富裕，人際關系和諧”的和諧文明新村。三是實施農民素質工程。通過多種形式，組織、引導農民群眾學文化、學科技、學法律，培養(yǎng)造就新型農民，實現農民的全面發(fā)展。
第三，在創(chuàng)建活動中更充分的體現和諧精神，加快農村和諧社會建設。建設和諧社會，重點在基層，難點在農村?！笆羌壩拿鬓r戶”創(chuàng)建是從農戶即細胞的層面推進和諧社會建設，如果我們的農戶內部和農戶之間實現了和諧，農村社會和諧就有了良好的基礎。因此，在“十星級文明農戶”創(chuàng)建中，要更多更好地把和諧社會建設的內容和要求融入到創(chuàng)建之中，使“十星級文明農戶”創(chuàng)建的過程成為推進農村和諧社會建設的過程。目前，我縣農村“十星”戶的比例為48%,要通過卓有成效地創(chuàng)建工作，使全縣80%以上的農戶達到“十星”標準，不斷優(yōu)化農村人與人、人與自然、經濟與社會之間相互依存、和諧發(fā)展的關系。
第四，在創(chuàng)建活動中更充分的體現奉獻精神，進一步倡導和形成良好的社會風尚。目前，廣大農民群眾發(fā)展、法律、民主等方面的意識在增強，與此同時，在創(chuàng)建中教育、引導農民不斷增強團結奉獻、互幫互助意識，使奉獻社會、實現共同富裕成為廣大農民群眾的自覺行動。
（作者系中共竹山縣委常委、宣傳部長）
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