領(lǐng)導(dǎo)干部是帶領(lǐng)廣大干部群眾建設(shè)中國特色社會主義的決定性力量，是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民群眾根本利益的關(guān)鍵性力量。領(lǐng)導(dǎo)干部能否發(fā)揮好這兩方面作用，重要的一點(diǎn)，就是是否能夠始終注意塑造好自己的“理想人格”。
領(lǐng)導(dǎo)干部的力量在哪里？一靠依法行使職權(quán)，二靠塑造人格魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中，“形象值百萬”。后者對于一位領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更有價(jià)值，在推動工作方面往往更具決定性意義。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部就必須始終堅(jiān)持塑造好自己的“理想人格”。
所謂“理想人格”，就是“最優(yōu)人格”、“形象人格”、“終極人格”。簡單地說，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要考慮做一個(gè)什么樣的干部、怎樣當(dāng)好干部的問題。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們認(rèn)為，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的“理想人格”一般由以下元素構(gòu)成：
上下不欺。這一點(diǎn)之所以最重要，就因?yàn)榛鶎拥膯T工、群眾最反感一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的“橫”，也就是利用手中的職權(quán)“欺上瞞下”！領(lǐng)導(dǎo)干部依法行使職權(quán)，必須把對“上”負(fù)責(zé)和對“下”兩個(gè)方面充分結(jié)合起來，善于把落實(shí)黨的路線、方針、政策和廣大基層群眾的要求、愿望、利益有機(jī)結(jié)合在一起，追求科學(xué)政績。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到“上下不欺”，也就是“對黨忠誠、執(zhí)政為民”。
冷熱不松。所謂“冷”，就是魯迅先生曾經(jīng)講過的“橫眉冷對千夫指”；所謂“熱”，就是魯迅先生曾經(jīng)講過的“俯首甘為孺之牛”。在和平建設(shè)年代，在我們黨執(zhí)政條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部固然不能片面強(qiáng)調(diào)“階級性”的堅(jiān)持，但愛憎分明的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟?！霸鳌?，就是憎惡一切腐敗現(xiàn)象，就是冷對一切與我們黨的原則和廣大人民群眾格格不入的現(xiàn)象；“愛”，就是滿腔熱誠地為人民群眾服務(wù)?！袄洹?，體現(xiàn)了一名領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律性、原則性；“熱”，體現(xiàn)了一名領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾性、服務(wù)性。這兩個(gè)方面都體現(xiàn)了一名領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性。領(lǐng)導(dǎo)干部要做“冷熱均衡”的表率，堅(jiān)決反對熱衷于“迎上媚下”紀(jì)律松懈、松松跨跨的現(xiàn)象。
言行不虛。就是言之有物、行之有道。言，不言假大空，不做無病呻吟；行，不強(qiáng)行，不亂行。不強(qiáng)行，就是不做與廣大人民群眾的意志、愿望和利益相違背的事情；不亂行，就是不折騰，不做與客觀規(guī)律相違背的事情，不做與經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會 發(fā)展規(guī)律相違背的事情?！把孕胁惶摗边€有另外一個(gè)方面的要求，就是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須該言則言，該行則行，要堅(jiān)決反對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不宣講、不執(zhí)行黨的路線、方針和政策的不作為現(xiàn)象。
才思不淺。領(lǐng)導(dǎo)干部要落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，要發(fā)揮好表率作用，就必須要德才兼?zhèn)?，具有非凡的才能和思想。從歷史長河中看，凡是真正能夠有所作為、為歷史所肯定的人物，都是具有非凡才能和銳利思想的。像歷史上有名的周公旦、諸葛亮、張居正、蘇東坡，不僅具有卓越的行政才能，更兼詩情書意，他們的文章作品堪領(lǐng)風(fēng)氣之先。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)當(dāng)擠出時(shí)間多讀書、多充電，克服“本領(lǐng)恐慌”，把自己塑造成某一或幾方面的專家，使自己成為“多面手”，能夠“八面玲瓏”。通過多讀書、多充電，提升自己的品味修養(yǎng)，“腹有詩書氣自華、人到無求品自高”。
俗雅不浮?！八住?，就是“同吃同住同勞動”的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是始終與基層廣大人民群眾“打成一片”，始終把自己看成是勞動人民和基層群眾的一分子、一成員，沒有半點(diǎn)驕氣、傲氣、貴氣和書生氣；“雅”，就是高雅、雅量、雅致，就是超凡脫俗的氣質(zhì)、容納四方的氣度、處世做人的雅致，沒有絲毫惰性、暮性、奴性和狹隘性。
五個(gè)方面，歸結(jié)成一句話，就是當(dāng)代黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的理想人格就是要追求的境界。 孔慶生）
領(lǐng)導(dǎo)干部的力量在哪里？一靠依法行使職權(quán)，二靠塑造人格魅力。在現(xiàn)實(shí)生活中，“形象值百萬”。后者對于一位領(lǐng)導(dǎo)干部來說，更有價(jià)值，在推動工作方面往往更具決定性意義。因此，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部就必須始終堅(jiān)持塑造好自己的“理想人格”。
所謂“理想人格”，就是“最優(yōu)人格”、“形象人格”、“終極人格”。簡單地說，作為一名領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要考慮做一個(gè)什么樣的干部、怎樣當(dāng)好干部的問題。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中，我們認(rèn)為，我們黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的“理想人格”一般由以下元素構(gòu)成：
上下不欺。這一點(diǎn)之所以最重要，就因?yàn)榛鶎拥膯T工、群眾最反感一部分領(lǐng)導(dǎo)干部的“橫”，也就是利用手中的職權(quán)“欺上瞞下”！領(lǐng)導(dǎo)干部依法行使職權(quán)，必須把對“上”負(fù)責(zé)和對“下”兩個(gè)方面充分結(jié)合起來，善于把落實(shí)黨的路線、方針、政策和廣大基層群眾的要求、愿望、利益有機(jī)結(jié)合在一起，追求科學(xué)政績。這就要求領(lǐng)導(dǎo)干部必須做到“上下不欺”，也就是“對黨忠誠、執(zhí)政為民”。
冷熱不松。所謂“冷”，就是魯迅先生曾經(jīng)講過的“橫眉冷對千夫指”；所謂“熱”，就是魯迅先生曾經(jīng)講過的“俯首甘為孺之牛”。在和平建設(shè)年代，在我們黨執(zhí)政條件下，領(lǐng)導(dǎo)干部固然不能片面強(qiáng)調(diào)“階級性”的堅(jiān)持，但愛憎分明的優(yōu)良傳統(tǒng)不能丟?！霸鳌?，就是憎惡一切腐敗現(xiàn)象，就是冷對一切與我們黨的原則和廣大人民群眾格格不入的現(xiàn)象；“愛”，就是滿腔熱誠地為人民群眾服務(wù)?！袄洹?，體現(xiàn)了一名領(lǐng)導(dǎo)的紀(jì)律性、原則性；“熱”，體現(xiàn)了一名領(lǐng)導(dǎo)干部的群眾性、服務(wù)性。這兩個(gè)方面都體現(xiàn)了一名領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性。領(lǐng)導(dǎo)干部要做“冷熱均衡”的表率，堅(jiān)決反對熱衷于“迎上媚下”紀(jì)律松懈、松松跨跨的現(xiàn)象。
言行不虛。就是言之有物、行之有道。言，不言假大空，不做無病呻吟；行，不強(qiáng)行，不亂行。不強(qiáng)行，就是不做與廣大人民群眾的意志、愿望和利益相違背的事情；不亂行，就是不折騰，不做與客觀規(guī)律相違背的事情，不做與經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會 發(fā)展規(guī)律相違背的事情?！把孕胁惶摗边€有另外一個(gè)方面的要求，就是作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須該言則言，該行則行，要堅(jiān)決反對黨的領(lǐng)導(dǎo)干部不宣講、不執(zhí)行黨的路線、方針和政策的不作為現(xiàn)象。
才思不淺。領(lǐng)導(dǎo)干部要落實(shí)好科學(xué)發(fā)展觀，要發(fā)揮好表率作用，就必須要德才兼?zhèn)?，具有非凡的才能和思想。從歷史長河中看，凡是真正能夠有所作為、為歷史所肯定的人物，都是具有非凡才能和銳利思想的。像歷史上有名的周公旦、諸葛亮、張居正、蘇東坡，不僅具有卓越的行政才能，更兼詩情書意，他們的文章作品堪領(lǐng)風(fēng)氣之先。在新的歷史時(shí)期，領(lǐng)導(dǎo)干部更應(yīng)當(dāng)擠出時(shí)間多讀書、多充電，克服“本領(lǐng)恐慌”，把自己塑造成某一或幾方面的專家，使自己成為“多面手”，能夠“八面玲瓏”。通過多讀書、多充電，提升自己的品味修養(yǎng)，“腹有詩書氣自華、人到無求品自高”。
俗雅不浮?！八住?，就是“同吃同住同勞動”的優(yōu)良傳統(tǒng)，就是始終與基層廣大人民群眾“打成一片”，始終把自己看成是勞動人民和基層群眾的一分子、一成員，沒有半點(diǎn)驕氣、傲氣、貴氣和書生氣；“雅”，就是高雅、雅量、雅致，就是超凡脫俗的氣質(zhì)、容納四方的氣度、處世做人的雅致，沒有絲毫惰性、暮性、奴性和狹隘性。
五個(gè)方面，歸結(jié)成一句話，就是當(dāng)代黨的領(lǐng)導(dǎo)干部的理想人格就是要追求的境界。 孔慶生）
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