省社科院社會所所長、研究員 馮桂林
在創(chuàng)建文明新村活動中，竹山縣實施“六大工程”，創(chuàng)評“十星級文明農戶”的經驗和做法，不僅為我們高揚起了一面農村精神文明建設的大旗，彰顯了貧困山區(qū)全面建設小康的生機和活力，而且形成了一套創(chuàng)建文明新村的成功模式。在推進我國社會主義新農村建設的偉大實踐中，“竹山模式”以其創(chuàng)新性、系統(tǒng)性、科學性和親民性等特征，顯現出它所具有的重要影響和價值。
竹山模式的創(chuàng)新性。這種創(chuàng)新不僅表現在它從無到有的創(chuàng)建思路的突破上，還表現在它不斷完善的發(fā)展中；不僅表現在其豐富的創(chuàng)建內容上，還表現在其活潑的創(chuàng)建形式上。通過不斷積累、否定和超越，使文明新村的創(chuàng)建過程始終被賦予著新意和創(chuàng)意，從而保持了竹山模式的生命活力。
竹山模式的系統(tǒng)性。竹山模式的基礎是“十星級文明農戶”的評比項目。以致富、生態(tài)、信用、道德、科技、法紀、計生、文教、團結、健康為主要內容的評比活動，幾乎涵蓋了當地農村社會的政治、經濟、思想、文化、科技等全部領域。由于評比的依據注重的是十項內容的實施過程和結果，因此，它在實際上催動和活躍了文明新村建設的各個領域。建立在十項基礎內容之上的是扶貧、生態(tài)、信用、文化、平安、健康“六大工程”，它構成了竹山模式的更高層級，即它概括了文明新村創(chuàng)建活動的主要方面。這種概括既使當地的文明創(chuàng)建目標更加明確、清晰，同時又使“十星”項目的活動內容更加具體，重點更加突出；而且由于強化了創(chuàng)建活動的手段和條件，因此使得文明新村的建設效果得到了生動體現。
竹山模式的科學性。一方面表現在立足縣情的“六大工程”的合理設置上，無論是扶貧工程、信用工程、生態(tài)工程，還是文化工程、平安工程、健康工程，都具有很強的針對性和現實的緊迫性；另一方面，還表現在“六大工程”與“十星級農戶”評比活動的內在聯系上。顯然，“六大工程”的實施推動了“十星級文明農戶”評比活動的開展；而后者的開展又有效地促進了“六大工程”的實施。不僅如此，對于文明新村的創(chuàng)建來說，“六大工程”和“十星級文明農戶”既是其得以實現的重要內容和形式，也是其得以推進的有力手段和有效途徑。而對于“六大工程”和“十星級文明農戶”的創(chuàng)建來說，文明新村則是其活動的必然結果。因為實施“六大工程”推動了文明新村的硬件建設和環(huán)境改善，創(chuàng)建“十星級文明農戶”則強化了家庭和農民群體中以思想道德為主要內容的文明新風建設。它們既互為因果，又相得益彰。正是這種科學性增強了竹山模式的強大生命力。
竹山模式的親民性。竹山縣文明新村的創(chuàng)建，從１９９３年的“十星級文明農戶”創(chuàng)評開始，歷經１０個年頭而不衰，并于２００３年實施了與“十星級文明農戶”創(chuàng)建相配套的“六大工程”。從此，使得“十星級文明農戶”的創(chuàng)評活動發(fā)展到了新的水平。顯然，這一活動的持續(xù)開展不僅與歷屆領導班子的高度重視密切相關，更重要的是因其所具有的親民性特征，使它保持了旺盛的生命力。竹山模式的親民性特征，一方面表現在“十星級文明農戶”評比項目的設計上。另一方面，也還表現在“六大工程”的推進上。如果說“十星”的內容更多的是對人的行為與思想的規(guī)范教育，那么，“六大工程”的內容則更多的是為竹山經濟社會發(fā)展、生態(tài)環(huán)境改造、治安秩序維護等文明新村建設、人民生活水平和質量提高作出努力。這樣的創(chuàng)建以人為本，以民為本，情系于民，利謀為民。正是這種親民特征，使得竹山模式成為了一項得到群眾擁護的民心工程。不僅如此，由于這種文明新村的創(chuàng)建模式置身于民眾之中，因此，它既培育了淳樸善良、鍥而不舍、腳踏實地、奮力拼搏的竹山精神，又擴大了黨的階級基礎和群眾基礎，鍛煉和提升了竹山黨組織及政府的執(zhí)政能力。
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