以節(jié)慶活動(dòng) 促經(jīng)濟(jì)發(fā)展

　　——竹山縣節(jié)慶產(chǎn)業(yè)現(xiàn)象透視

　　竹山縣旅游局袁林

　　節(jié)慶活動(dòng)是人類在社會(huì)發(fā)展中孕育的一種具有獨(dú)特魅力的文化、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。節(jié)慶作為一個(gè)民族或一個(gè)區(qū)域集體文化記憶的符號(hào)和載體，有鮮明的地域特色和豐富的文化內(nèi)涵。中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是幾千年傳統(tǒng)文化的積淀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深、影響深遠(yuǎn)。每一個(gè)節(jié)日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨(dú)特情趣和深厚廣泛的民眾基礎(chǔ)。傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗反映了我們民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、道德風(fēng)尚和宗教觀念，寄托著整個(gè)民族對(duì)生活的美好愿望與憧憬，具有很強(qiáng)的內(nèi)聚力和廣泛的包容性。因而一些專家學(xué)者指出：中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的驛站，它蘊(yùn)含了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)體現(xiàn)了中華民族獨(dú)特的精神內(nèi)涵和魅力，并承載著中華民族文化淵源的基因，是召喚人們文化回歸的源頭和動(dòng)力。①
　　我國(guó)的節(jié)慶活動(dòng)很多，基本上可分為五大類。即傳統(tǒng)的、民族的、宗教的、法定的和現(xiàn)代的節(jié)慶活動(dòng)。
　?、艂鹘y(tǒng)的節(jié)慶活動(dòng)──世世代代流傳下來的節(jié)慶活動(dòng)。如漢族的春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等。
　?、泼褡宓墓?jié)慶活動(dòng)──指某個(gè)民族特有的節(jié)慶活動(dòng)。如藏族的登巴節(jié)、傳召節(jié)，苗族的跳花節(jié)、蘆笙節(jié)，彝族的馬櫻花節(jié)、趕花街，壯族的歌圩、三月三歌節(jié)等。
　?、亲诮痰墓?jié)慶活動(dòng)──與宗教有關(guān)的節(jié)慶活動(dòng)。如藏族的浴佛節(jié)，回族、維吾爾族等少數(shù)民族的古爾邦節(jié)等。
　?、确ǘǖ墓?jié)慶活動(dòng)──由國(guó)家、某級(jí)政府或某個(gè)組織決定的節(jié)慶活動(dòng)。如三八國(guó)際婦女節(jié)、五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)、六一國(guó)際兒童節(jié)、七一建黨節(jié)、八一建軍節(jié)、十一國(guó)慶節(jié)等。
　?、涩F(xiàn)代的節(jié)慶活動(dòng)──我國(guó)解放后，特別是改革開放以來創(chuàng)辦的節(jié)慶活動(dòng)。這些節(jié)慶活動(dòng)有的是新創(chuàng)辦的，有的是傳統(tǒng)的、民族的、宗教的節(jié)慶活動(dòng)的延伸和發(fā)展。②
　　竹山歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，節(jié)慶活動(dòng)豐富多彩、雅俗共賞，既有傳統(tǒng)的節(jié)慶，也有結(jié)合時(shí)代、地域和經(jīng)濟(jì)文化特色新創(chuàng)立的節(jié)慶活動(dòng)。在各級(jí)地方黨委政府的組織引導(dǎo)下，這些節(jié)慶活動(dòng)日益固定、成熟，并逐漸把舉辦節(jié)慶活動(dòng)變?yōu)榻?jīng)營(yíng)節(jié)慶產(chǎn)業(yè)，不斷探索新的運(yùn)作模式，取得了較好的成效。其主要節(jié)慶活動(dòng)有：
　　一、中國(guó)·竹山“女媧暨寶石文化節(jié)”。
　　女媧是古往今來在中華大地流傳最廣泛、最普及、影響力最大的神話人物之一。女媧文化是中華民族最古老的傳統(tǒng)文化和最寶貴的精神財(cái)富。在神話傳說中，女媧是早于一切神的神，早于一切人的人，她建立了齊天蓋地的豐功偉績(jī)：一是摶土造人，創(chuàng)造了人類；二是煉石補(bǔ)天，拯救了人類；三是兄妹成婚，繁衍了人類；四是制定了婚姻制度，教化了人類；五是創(chuàng)造了笙簧音樂，娛樂了人類。因此，她得到了中華民族廣泛而長(zhǎng)久的崇拜和尊敬，被炎黃子孫公認(rèn)為創(chuàng)世神和中華母親。③
　　竹山是傳說中女媧摶土造人和煉石補(bǔ)天的圣地圣地。據(jù)史書記載，在竹山縣的寶豐鎮(zhèn)女媧山上，晉代就建有女媧神廟，民間自古就有大量的關(guān)于女媧的民歌、民謠、民間故事、民風(fēng)、民俗以及對(duì)女媧娘娘的祭祀活動(dòng)，。從2006年起縣委、縣政府在每年的五月十一日母親節(jié)，組織舉辦“中國(guó)•竹山女媧暨寶石文化旅游節(jié)”和“女媧文化研討會(huì)”，邀請(qǐng)省、市領(lǐng)導(dǎo)和省內(nèi)外知名女媧文化專家及民俗文化專家、學(xué)者參加女媧研討和公祭活動(dòng)。在2006年和2007年舉辦的女媧祭拜大典上還分別出現(xiàn)了“紫燕來朝”和“彩虹貫日”的瑞象，讓參觀者大飽眼福、嘆為觀止；為把女媧山打造成中華母親山，確定中華母親節(jié)，多次向省市人大、政協(xié)提交“關(guān)于確定女媧為中華民族母親及確定中華母親節(jié)”的建議和提案，得到了省政協(xié)主要領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，省政協(xié)科教文衛(wèi)委員會(huì)專門組織專家、學(xué)者對(duì)竹山女媧文化進(jìn)行研討，認(rèn)為女媧文化具有極大開發(fā)價(jià)值和市場(chǎng)潛力，并對(duì)竹山開發(fā)女媧文化工作給予大力支持。同時(shí)竹山民間還自發(fā)地在清明節(jié)和重陽節(jié)組織開展對(duì)女媧的祭祀活動(dòng)。
　　從連續(xù)舉辦的三屆女媧暨寶石文化節(jié)來看，不僅吸引了美國(guó)、法國(guó)、印度和港臺(tái)的珠寶商人前來洽談，也吸引了浙江、寧夏、深圳、武漢等省、市的客商前來投資。在第一屆文化節(jié)上簽約項(xiàng)目34個(gè)，簽約資金3.6個(gè)億，第二屆簽約項(xiàng)目22個(gè)，簽約資金2.3個(gè)億，第三屆簽約項(xiàng)目29個(gè)，簽約資金3.5個(gè)億。極大地促進(jìn)了全縣經(jīng)濟(jì)特別是綠松石產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。綠松石價(jià)格比以前增長(zhǎng)了20%以上,綠松石企業(yè)由原來的一百多家增加到三百多家, 年銷售收入由原來的4000多萬元增長(zhǎng)到近一億元，年提供稅收由原來的一百多萬元增長(zhǎng)到近三百萬元。僅僅三年時(shí)間，全縣綠松石行業(yè)的企業(yè)數(shù)量、銷售收入和利稅都翻了一番，真正成為全縣一大支柱產(chǎn)業(yè)。由節(jié)慶活動(dòng)帶動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成效由此可見一斑。④
　　二、圣水“茶葉文化節(jié)”。
　　竹山是“全國(guó)高香型生態(tài)綠茶之鄉(xiāng)”近年來，在省農(nóng)業(yè)廳、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、省農(nóng)科院、省茶葉學(xué)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)和專家的大力支持下，縣委、縣政府圍繞建設(shè)茶葉名縣、實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)富民的目標(biāo)，大力推進(jìn)茶葉產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，使茶葉產(chǎn)業(yè)取得了長(zhǎng)足發(fā)展，有機(jī)茶基地規(guī)模擴(kuò)大，精細(xì)加工能力增強(qiáng)，茶葉品質(zhì)提高，品牌效應(yīng)顯現(xiàn)。改制后的湖北圣水茶場(chǎng)有限責(zé)任公司勇立潮頭，開拓進(jìn)取，取得了銷售收入和綜合效益三年翻兩番的驕人成績(jī)，為全市茶葉產(chǎn)業(yè)發(fā)展樹立了一個(gè)成功范例，“圣水”為竹山乃至十堰增添了一張新的名片。目前,我縣已躋身于全省茶葉主產(chǎn)縣市行列，全縣茶葉種植面積已達(dá)12萬畝，茶葉年產(chǎn)值過億元。以“圣水毛尖”、“圣水翠峰”為主導(dǎo)產(chǎn)品的圣水系列綠茶多次獲得湖北省名牌產(chǎn)品等諸多殊榮。茶葉產(chǎn)業(yè)已成為我縣建設(shè)生態(tài)文明、增加農(nóng)民收入、安置潘口水電站庫(kù)區(qū)移民的重要支撐產(chǎn)業(yè)。
　　為進(jìn)一步提高竹山茶葉的知名度和美譽(yù)度，擴(kuò)大對(duì)外影響，促進(jìn)縣域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，竹山從2007年4月10日起已經(jīng)連續(xù)二年成功組織舉辦了“湖北圣水茶葉文化節(jié)”，開展茶葉搭臺(tái)，經(jīng)貿(mào)唱戲活動(dòng)。通過持續(xù)舉辦茶葉文化節(jié)，不僅促進(jìn)了我縣茶葉產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且對(duì)擴(kuò)大開放、增進(jìn)對(duì)外文化交流與經(jīng)貿(mào)合作，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快地發(fā)展起到了巨大的推動(dòng)作用。⑤
　　三、寶豐“花鼓船歌節(jié)”。
　　中國(guó)五千年文明史，留下了豐富的非物資文化遺產(chǎn)，其中有二種載歌載舞的表演形式，一個(gè)叫“玩旱船”，一個(gè)叫“唱花鼓”最為人民群眾喜聞樂見，數(shù)百年來，長(zhǎng)盛不衰。竹山縣寶豐鎮(zhèn)的民間藝人在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地將二者合而為一，逐步創(chuàng)立、形成了獨(dú)具特色的“寶豐高腔花鼓船歌”這一雅俗共賞的民間藝術(shù)形式，涌現(xiàn)了一大批民間歌手，創(chuàng)作了大量的花鼓船歌詞，并產(chǎn)生了許多見啥唱啥、一韻到底的著名花鼓船歌手。寶豐花鼓船歌美名遠(yuǎn)揚(yáng)，曾在中央電視臺(tái)一頻道《東方時(shí)空》欄目、七頻道專題片“重返竹山星滿天”、“走進(jìn)竹山”播出，并在《人民日?qǐng)?bào)》上作了長(zhǎng)篇專題報(bào)道?；ü拇枋謧儾粌H在寶豐歌唱，還唱到了武漢，唱到了北京。最著名的就是張立喜。
　　出生于1910年的張立喜從翻身解放唱起，留下了許多膾炙人口的歌，也使他聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。1957年，武漢長(zhǎng)江大橋建成通車，省里點(diǎn)名邀請(qǐng)張立喜以民間歌手的身份參加通車典禮。那一天，張立喜在大橋上邊走邊唱：“毛主席不簡(jiǎn)單，在武漢把長(zhǎng)江大橋建，東邊通蛇山，西邊通龜山，20多個(gè)橋墩，100多道梁，頂層過汽車，火車跑中間，橋下跑輪船，一橋飛架南北，解決運(yùn)輸難，毛主席真是活神仙?！睆埩⑾驳幕ü拇璩t了大江南北、贏得了廣泛的贊譽(yù)。⑥
　　寶豐花鼓船歌節(jié)在每年的正月十五前后舉行，一般從正月十二開始，到正月十六結(jié)束，與傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)融為一體，數(shù)正月十五這一天最為熱鬧。過去大多是群眾自發(fā)組織的民間習(xí)俗活動(dòng)。近年來隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民群眾生活水平的提高，以及地方黨委政府對(duì)傳統(tǒng)民間文化的重視，加強(qiáng)了對(duì)這一民間習(xí)俗活動(dòng)的組織領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)，將其與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和精神文明創(chuàng)建活動(dòng)結(jié)合起來，一方面進(jìn)一步挖掘、整理、充實(shí)、提高，積極申報(bào)非物資文化遺產(chǎn)項(xiàng)目；另一方面把花鼓船歌會(huì)固定為花鼓船歌節(jié)，并在這期間組織回鄉(xiāng)務(wù)工人員和知名人士舉行懇談會(huì)、聯(lián)誼會(huì)，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)和文化交流活動(dòng)；還組織花鼓船歌隊(duì)進(jìn)村入戶，宣傳黨的政策、法律法規(guī)和新人新事新風(fēng)尚。取得了良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益。
　　四、官渡“桃花源民歌節(jié)暨民歌擂臺(tái)賽”。
　　竹山縣官渡鎮(zhèn)是秦巴山間堵河上游的風(fēng)情古鎮(zhèn)，自秦將白起筑城至今已有兩千多年歷史,是古代巴人和古代庸人最早開辟的一塊家園.漢代以后,官渡成為移民小鎮(zhèn)，自唐至清，再到民國(guó)，竹山先后經(jīng)歷過三次大的移民浪潮，荊漢平原、河洛地區(qū)、川東一帶近二十萬人遷居竹山。大量移民在對(duì)本土巴庸文化帶來沖擊的同時(shí)，也促進(jìn)了官渡所在的堵河流域文化的交流、交融和重新融合，形成了承南繼北、兼東融西、龍飛風(fēng)舞、巫史并存的混血型文化范式。由于官渡的民歌攝取了東西南北多元文化因子，因而專家學(xué)者稱“官渡民歌集秦腔楚韻巴風(fēng)于一體”，在中國(guó)民歌的百花園里，官渡的民歌可謂是東詞西曲混合、南腔北調(diào)會(huì)聚，算得上是中國(guó)民歌的一座陳列館，其中有不少古巴國(guó)、古庸國(guó)文化的活化石，也有秦巴山四周地區(qū)明清民歌遺存的標(biāo)本。2000年，國(guó)家文化部授予官渡為中國(guó)“民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。
　　官渡河民歌，內(nèi)容豐富多彩，唱腔五花八門，它集中反映了官渡河流域一帶民俗、民情、民風(fēng)和民智，具有鮮明的大巴山本土特質(zhì)，富有生活氣息，是原汁原味的大自然音樂藝術(shù)；官渡民歌語言生動(dòng)活潑、婉轉(zhuǎn)多姿，修辭運(yùn)用堪稱絕妙，心理描寫令人嘆為觀止，有著極高的民俗學(xué)、美學(xué)和文學(xué)價(jià)值。⑦但過去都是口口相傳、率意而為，無論是唱詞還是表演形式都有很大的隨意性，有很多還攙雜了一些不健康的東西。近年來，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，官渡鎮(zhèn)黨委政府也加大了挖掘、整理、保護(hù)、開發(fā)的力度。一是收集、整理、出版了《官渡河情歌》和《官渡情韻》兩本民歌集，收錄民歌300多首，其中一部分還配上曲譜、刻制成光盤，將其格式化、規(guī)范化；二是組建了民間藝術(shù)表演團(tuán)，走專業(yè)化、市場(chǎng)化道路；三是積極申報(bào)國(guó)家非物資文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目，進(jìn)行深度保護(hù)和開發(fā)；四是在每年的六月底（七一前夕的三天）定期舉辦“桃花源民歌節(jié)暨民歌擂臺(tái)賽”，在民歌節(jié)期間，還邀請(qǐng)各地客商舉辦“經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)”，把民歌藝術(shù)與旅游開發(fā)和經(jīng)貿(mào)交流結(jié)合起來，通過以節(jié)會(huì)友，開展民歌搭臺(tái)、經(jīng)貿(mào)唱戲活動(dòng)，不僅豐富了群眾的文化生活，凈化了社會(huì)風(fēng)氣，推動(dòng)了官渡旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，而且還帶動(dòng)了官渡山野菜、黑板石、小水電等系列地方資源的開發(fā)和銷售，僅“兆華山野菜公司”一家，年產(chǎn)量就由原來的二百噸增加到五百噸，使民歌（節(jié)會(huì)）的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益得到完美結(jié)合。
　　節(jié)慶活動(dòng)是種社會(huì)現(xiàn)象、歷史現(xiàn)象、文化現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，因此，舉辦節(jié)慶活動(dòng)不僅是為了發(fā)展文化，也是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)；不僅要達(dá)到娛樂的目的，也要起到教育的功能，不僅為了加強(qiáng)與周邊地區(qū)的聯(lián)合，也是為了加強(qiáng)國(guó)內(nèi)國(guó)際的聯(lián)合。節(jié)慶活動(dòng)舉辦的重點(diǎn)在于廣大群眾的參與所帶來的一種活力、人氣和凝聚力。經(jīng)過了多年的探索和實(shí)踐，節(jié)慶活動(dòng)的市場(chǎng)化運(yùn)作模式，已逐步被各級(jí)政府和節(jié)慶舉辦者所認(rèn)同，并逐步走上“政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)化運(yùn)作”的路子。
　　竹山縣委縣政府大力弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，充分利用當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，盡力展示原生態(tài)文化的風(fēng)貌，以其豐富高雅的內(nèi)容、精采新穎的形式，吸引各種人群，滿足不同人群的需要，同時(shí)通過舉辦節(jié)慶活動(dòng)，開展招商引資，推動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終達(dá)到繁榮經(jīng)濟(jì)，弘揚(yáng)文化，活躍生活，促進(jìn)社會(huì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展的目的。在以節(jié)慶活動(dòng)促經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面走出了一條成功的路子。