生態(tài)保護(hù)是指人類對(duì)生態(tài)環(huán)境有意識(shí)的保護(hù)行動(dòng)。它是以生態(tài)科學(xué)為指導(dǎo)，遵循生態(tài)規(guī)律對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)對(duì)策及措施。生態(tài)保護(hù)的關(guān)鍵在于應(yīng)用生態(tài)學(xué)的理論和方法，研究協(xié)調(diào)人與生物圈的相互關(guān)系，解決人與生態(tài)環(huán)境相互影響的問題。
一、生態(tài)保護(hù)是保護(hù)物質(zhì)文明的建設(shè)基礎(chǔ)
1996年7月16日，江澤民同志在全國(guó)第四次環(huán)境保護(hù)工作會(huì)議上提出了“環(huán)境保護(hù)的實(shí)質(zhì)就是保護(hù)生產(chǎn)力”的重要論斷。生態(tài)保護(hù)是環(huán)境保護(hù)的最主要的組成部分，因此也可以說“生態(tài)保護(hù)的實(shí)質(zhì)就是保護(hù)生產(chǎn)力”。首先，生態(tài)保護(hù)工作的重點(diǎn)是保護(hù)自然資源，也就是保護(hù)生產(chǎn)力的第三要素----勞動(dòng)對(duì)象；其次，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境也有利于保護(hù)生產(chǎn)力的第一要素----勞動(dòng)者；第三，保護(hù)好生態(tài)環(huán)境也有利于保護(hù)生產(chǎn)力的第二要素----生產(chǎn)工具、設(shè)備、設(shè)施等?？傊?，生態(tài)保護(hù)從生產(chǎn)力的3個(gè)要素全面地保護(hù)了生產(chǎn)力，也就是保護(hù)了物質(zhì)文明的建設(shè)基礎(chǔ)。大力實(shí)施了生態(tài)建設(shè)的竹山縣百里河流域，呈現(xiàn)的強(qiáng)大的生態(tài)服務(wù)功能，在百里河電站多年的運(yùn)營(yíng)歷史中得以充分的顯現(xiàn)，完全可以證明生態(tài)保護(hù)是保護(hù)物質(zhì)文明的建設(shè)基礎(chǔ)。
二、生態(tài)保護(hù)是精神文明建設(shè)的重要組成部分
1、生態(tài)保護(hù)是進(jìn)行愛國(guó)主義教育的重要途徑。愛國(guó)主義不是空洞的說教，它具有非常豐富的實(shí)際內(nèi)容，其中包括熱愛、保護(hù)、建設(shè)祖國(guó)生態(tài)環(huán)境和壯麗秀美山川的活動(dòng)。古往今來許多仁人志士及愛國(guó)同胞都以能游覽祖國(guó)名山大川為人生幸事，并且留下了大量謳歌祖國(guó)山河的詩(shī)歌、散文、小說、游記、山水畫等不朽的作品。今天藝術(shù)家們又利用相機(jī)、畫筆不斷進(jìn)行記錄和描繪，充分向人們展示著。我們聽到的，讀到的關(guān)于祖國(guó)秀美山川的故事和文字都是間接的感受，不能取代人們直接投身于自然山水中去觀賞、體驗(yàn)祖國(guó)大好河山的熱望。
當(dāng)代旅游業(yè)的發(fā)展方向就是生態(tài)旅游，許多自然保護(hù)地也有很好的旅游潛力。因此，在保護(hù)生態(tài)的前提下，讓人們充分投入大自然、欣賞大自然、認(rèn)識(shí)大自然，返璞歸真、陶冶性情，激發(fā)愛國(guó)主義情懷。
2、保護(hù)生態(tài)是愛國(guó)主義教育的重要組成部分。國(guó)是什么，國(guó)的本義一是有土地、人民、主權(quán)的政體；二是領(lǐng)土、領(lǐng)域。我們熱愛祖國(guó)除了要愛疆域內(nèi)的人民，擁護(hù)疆域內(nèi)的政治領(lǐng)導(dǎo)外，就是熱愛疆域內(nèi)的山山水水，愛就要付出，愛就得保護(hù)。因此，保護(hù)山山水水、保護(hù)珍稀動(dòng)植物、保護(hù)自然資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境都是愛國(guó)主義的重要組成部分。
3、加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)是愛國(guó)行動(dòng)的具體體現(xiàn)。毛澤東同志提出“綠化祖國(guó)”的號(hào)召，鄧小平同志提出并親自參加公民義務(wù)植樹活動(dòng)，都對(duì)生態(tài)保護(hù)工作起到了巨大的推動(dòng)作用，也教育人民群眾生態(tài)建設(shè)是愛國(guó)主義的體現(xiàn)。近年來，我們成功地進(jìn)行了諸如保護(hù)天然林、保護(hù)堵河源、保護(hù)“母親河”、保護(hù)野生動(dòng)植物、開展“愛鳥周”、創(chuàng)建“生態(tài)園林城市”等活動(dòng)，都是活生生的愛國(guó)行動(dòng)。
總之，生態(tài)保護(hù)是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明程度的標(biāo)志，不可想象，一個(gè)不熱愛、不保護(hù)生態(tài)環(huán)境的民族會(huì)是文明的有前途的民族。
三、生態(tài)保護(hù)是建設(shè)生態(tài)文明的重要基礎(chǔ)
1、建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中談到實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)時(shí)，提出了5個(gè)奮斗目標(biāo)，而第五個(gè)目標(biāo)就是----建設(shè)生態(tài)文明，要求基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長(zhǎng)方式、消費(fèi)模式；循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升；主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善；生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。
建設(shè)生態(tài)文明，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，也是建設(shè)和諧社會(huì)的根本保障。社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不生態(tài)文明。生態(tài)文明是物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的前提。
2、生態(tài)保護(hù)在建設(shè)生態(tài)文明中不可或缺。人與自然的互惠共生、協(xié)調(diào)發(fā)展是生態(tài)文明的基本標(biāo)志。工業(yè)文明賦予人類巨大的改造自然的力量，激發(fā)了人類戰(zhàn)勝自然、主宰自然的欲望，形成了“人類中心主義”，割裂了人與自然的和諧，破壞了生態(tài)平衡，因而遭到了自然界的無情報(bào)復(fù)。生態(tài)文明是把自然界看作具有某種權(quán)利的有機(jī)體，人類是自然生態(tài)圈中的一部分。要求人類在尊重自身發(fā)展權(quán)利的同時(shí)，也要尊重自然界和其他生命的權(quán)利，實(shí)現(xiàn)人和自然的互惠共生，保護(hù)環(huán)境與發(fā)展的統(tǒng)一。
300年的工業(yè)文明以人類征服自然為主要特征。世界工業(yè)化的發(fā)展使征服自然超越了極限；一系列全球性生態(tài)危機(jī)說明地球再也沒有能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展。需要開創(chuàng)一個(gè)新的文明形態(tài)來延續(xù)人類的生存，這就是生態(tài)文明。如果說農(nóng)業(yè)文明是“黃色文明”，工業(yè)文明是“黑色文明”，那生態(tài)文明就是“綠色文明”。
3、生態(tài)保護(hù)是可持續(xù)發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，但必須以生態(tài)文明觀為基礎(chǔ)，在生態(tài)文明的意義上解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力。中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵在于創(chuàng)新的生態(tài)文明取向，積極保護(hù)自然資源，合理而有效地開發(fā)利用自然資源，確保生態(tài)價(jià)值增值，而這一切的取得，必須通過生態(tài)保護(hù)，所以可持續(xù)發(fā)展只有在人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)中才能實(shí)現(xiàn)。
在全面建設(shè)小康社會(huì)同時(shí)，不得不考慮日益稀缺的自然資源，在推進(jìn)物質(zhì)文明發(fā)展的同時(shí)，必須推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，樹立“生態(tài)建設(shè)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)是推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的兩個(gè)重要手段，保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的發(fā)展理念，建立新型的生態(tài)經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式，走可持續(xù)發(fā)展之路。以生態(tài)保護(hù)和發(fā)展為基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展為條件，社會(huì)發(fā)展為目的，在協(xié)調(diào)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的相互關(guān)系中發(fā)展，從傳統(tǒng)的以“人是自然的主人”為價(jià)值導(dǎo)向的工業(yè)文明發(fā)展方式，轉(zhuǎn)向新的“人是自然的成員”為價(jià)值導(dǎo)向的現(xiàn)代生態(tài)文明的發(fā)展方式，謀求社會(huì)全面進(jìn)步，最終實(shí)現(xiàn)高度文明的全面小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)。（湖北堵河源自然保護(hù)區(qū)管理局 鄭德國(guó)）
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