根據(jù)馬克思主義唯物史觀，歷史選擇說到底就是人民選擇，但這兩個概念又不是完全等同的。可以這樣說，歷史選擇只是過去式；人民選擇則不僅是過去式，還是現(xiàn)在式、將來式。因此，胡錦濤總書記告誡黨內(nèi)干部，過去先進(jìn)，不等于現(xiàn)在先進(jìn)，現(xiàn)在先進(jìn)不等于永遠(yuǎn)先進(jìn)；過去擁有，不等于現(xiàn)在擁有，現(xiàn)在擁有不等于永遠(yuǎn)擁有。執(zhí)政黨的執(zhí)政地位不是一成不變的。中國有句古話：水能載舟，亦能覆舟，說的也是這個道理。所以，我們與其敬畏歷史，不如敬畏人民，因為歷史是人民寫的，這是少奇同志說過的話。人民選擇與歷史選擇，就是這樣一種既有重疊，又不完全等同的因果關(guān)系，不可弄顛倒。
縱看中國近代史可以知道，人民也曾選擇過國民黨，否則它的北伐就不會成功，它就不會在全國掌權(quán)。可是到了1949年，國民黨在三個大問題上喪失了人心，這三個大問題是：和平問題；腐敗問題；民生問題。國民黨不要和平，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)；又將腐敗進(jìn)行到底；且不顧民生。這樣，它讓人民徹底失望了，人民終于拋棄了它。中共則高舉反內(nèi)戰(zhàn)、反腐敗、反饑餓的大旗，獲得了人民的擁護(hù)。
先說和平問題。經(jīng)過8年抗戰(zhàn)，人民顛沛流離，流血犧牲，迫切要求和平建國，休養(yǎng)生息。這是當(dāng)時中國社會大眾的最主要訴求。國民黨的領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石不是沒看到這一主流民意，也不是不知道發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)會喪失人心，但他又有一種僥幸心理。中國是第二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國中，唯一在戰(zhàn)后發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)的國家，使人民再受巨大苦難，并導(dǎo)致了神州分裂，對此國民黨要負(fù)主要責(zé)任，它也因為內(nèi)戰(zhàn)失敗而離開大陸，退守臺灣。
其次是腐敗問題，可以說腐敗是國民黨喪失民心的又一主要原因。說來國民黨也是革命黨，革命黨是講信仰的，所謂救國救民，舍生取義。信仰重不重要？很重要，但光靠信仰，不能解決腐敗問題。電視劇《潛伏》里面的那個李涯李隊長，到最后還說要堅持信仰，可是他的上司吳站長卻拼命在那里摟錢，一看時局不利，就讓老婆往廣東轉(zhuǎn)移財產(chǎn)。吳站長說他年輕時也有理想，后來“看穿”了?！稘摲愤@部電視劇受歡迎，說明它反映了那么一點(diǎn)歷史真實(shí)。國民黨的中層干部如此這般，高層干部呢？以經(jīng)歷過生死考驗的“老革命”汪精衛(wèi)為例，當(dāng)年在反清革命中，汪到北京執(zhí)行暗殺攝政王的任務(wù)，事敗入獄，那是九死一生，他的絕命詩寫得慷慨激昂：引刀成一快，不負(fù)少年頭。這應(yīng)該說是信仰使然。可是后來，汪與蔣介石爭奪最高權(quán)力，最后竟然出走當(dāng)了大漢奸！
國民黨的腐敗，主要是權(quán)力腐敗，在掌權(quán)前情況還好。那時改良派梁啟超等人和革命派辯論，梁說你們革命派如何保證在革命后把權(quán)力還給人民呢？孫中山很自信，他說我們革命黨人都有美麗高尚的人格，這是最根本的保證。孫有幾分天真，他的制度設(shè)計也有疏漏，他把革命后“還政于民”的過程分作三個階段。第一階段是“軍政”，也就是軍管；第二階段是“訓(xùn)政”，即在國民黨的領(lǐng)導(dǎo)下訓(xùn)練人民；第三階段，才是把權(quán)力交還給人民的憲政。蔣介石就抓住訓(xùn)政不放，搞他的獨(dú)裁統(tǒng)治，說人民程度還不夠，憲政條件還不成熟。
國民黨腐敗的惡性發(fā)展，還是在抗戰(zhàn)勝利以后。因為國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)有功，威信高了，權(quán)力跟著膨脹，腐敗也隨之發(fā)展。
說到國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，確切地說，它領(lǐng)導(dǎo)組織了正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。所謂“正面戰(zhàn)場”，是抗日戰(zhàn)爭史中的一個專門名詞，其歷史背景是：在第二次國共合作談判時，國共之間曾有戰(zhàn)略分工，中共善于打游擊戰(zhàn)，就到敵人后方去開辟敵后戰(zhàn)場；國民黨指揮正規(guī)軍，正面迎擊日寇，這就是“正面戰(zhàn)場”一詞的由來。八年間，正面戰(zhàn)場兵團(tuán)級的會戰(zhàn)，像淞滬會戰(zhàn)、臺兒莊會戰(zhàn)等打了20多場，大規(guī)模戰(zhàn)斗也發(fā)生過上千次，我方傷亡官兵達(dá)300萬人以上，這是中華民族可歌可泣的不朽歷史篇章！當(dāng)然國民黨錯誤沒少犯，敗仗也沒少打，那是另一回事。
抗戰(zhàn)勝利后，國民黨的接收大員們經(jīng)手大量敵偽財產(chǎn)，于是貪污賄賂，大發(fā)其財，民間有“五子登科”之說，什么票子、房子、車子、女子……盡入私囊。中共說老百姓頭上有三座大山：第一座帝國主義是外來的；第二座封建主義是古代留下的；第三座官僚資本主義就是國民黨搞的。它是黨國體制，官商不分，還壟斷。蔣經(jīng)國在上海反腐敗，“打老虎”，結(jié)果打到他親戚孔令侃，宋美齡一個電話，這腐敗就反不下去了。影片《建國大業(yè)》里面，蔣介石嘆道：不反腐敗亡國，反腐敗亡黨。這話雖是編導(dǎo)加的，歷史資料里蔣沒說過，但歷史背景不錯。國民黨在腐敗問題上確實(shí)陷于兩難，走投無路。
中共旁觀者清，看明白國民黨的腐敗是由于權(quán)力不受制約，于是提出反對國民黨一黨專政，建立聯(lián)合政府的口號，受到全國人民的擁護(hù)。中共還促成了由各黨派參加的政治協(xié)商會議，政協(xié)協(xié)議設(shè)計了國家權(quán)力的制約監(jiān)督機(jī)制，這是中國走向和平民主的一次難得機(jī)會?？上дf(xié)協(xié)議被國民黨六屆二中全會否定了。
國民黨當(dāng)時的思想，集中體現(xiàn)在以蔣介石的名義出版的一本小冊子里，這本小冊子書名叫《中國之命運(yùn)》。蔣介石在書中說：我們國民黨領(lǐng)導(dǎo)人民起來革命，推翻了清王朝；又領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)……一句話，沒有國民黨就沒有中國。顯然，這種思想，就是中國傳統(tǒng)的打天下者坐天下的邏輯?！吨袊\(yùn)》一出版，就遭到包括中共在內(nèi)的全國輿論的批評。我的同事、民國史專家鄧野先生最近有一本專著，書名叫《民國政治的邏輯》，說得具體些，實(shí)際上是中國傳統(tǒng)政治的邏輯在民國時期的表現(xiàn)。這種邏輯，簡單說來就是打天下坐天下，槍桿子里面出政權(quán)。我們都知道，“槍桿子里面出政權(quán)”這句話是毛澤東說的，而許多人并不知道，毛澤東這句話，是他從國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的血的教訓(xùn)中總結(jié)出來的。毛說中國人民沒有絲毫的民主權(quán)利，離開了武裝斗爭就沒有共產(chǎn)黨的地位，這個拿血換來的經(jīng)驗教訓(xùn)，全黨同志都應(yīng)該牢記。
戰(zhàn)后美國曾派馬歇爾將軍來中國調(diào)解國共矛盾，這位馬將軍想得簡單，他說國共兩黨都是革命黨，都有光榮的歷史，也各自代表了一部分群眾利益，正可以互相監(jiān)督、輪流執(zhí)政，像我們美國那樣搞成兩黨制不是很好嗎？可是美式民主在中國壓根沒有基礎(chǔ)，馬歇爾的調(diào)解以失敗告終。
第三是民生問題，在國民黨的三民主義里面，也是有一條的。孫中山提出“耕者有其田”，思路也很正確。中國是農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民占總?cè)丝诎俜种攀陨?，要改善人民生活，解決土地問題是根本之計?？墒菄顸h長期拖著不辦。倒是中共在戰(zhàn)后適時下達(dá)“五四指示”，頒布土地法大綱，說干就干地著手進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民自然站到了中共的旗幟下。后來國民黨敗退大陸，痛定思痛，在臺灣搞了土改，這對臺灣的經(jīng)濟(jì)起飛意義很大。我們今天去臺灣旅游，可以到離臺北不遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)大縣宜蘭參觀，那里的農(nóng)民都有自己的土地，生活富裕。
梁啟超先生是中國新史學(xué)的第一位理論家，他說：史學(xué)的意義，就在于“供現(xiàn)代人活動之資鑒”。而近代以來的歷史是離我們現(xiàn)代人最近的一段歷史，“殷鑒不遠(yuǎn)”，正是學(xué)習(xí)這段歷史的意義所在。今年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年，中共中央組織部最近發(fā)出指示，要求廣大黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，這是非常必要的。我們每一個黨員，特別是黨的干部，切不可躺在“歷史選擇”的功勞簿上，不思進(jìn)取，而要謹(jǐn)記“人民選擇”是時時刻刻的考驗，不能有絲毫的懈怠。
?。ㄍ跻矒P(yáng) 作者為中國社會科學(xué)院近代史所研究員）
縱看中國近代史可以知道，人民也曾選擇過國民黨，否則它的北伐就不會成功，它就不會在全國掌權(quán)。可是到了1949年，國民黨在三個大問題上喪失了人心，這三個大問題是：和平問題；腐敗問題；民生問題。國民黨不要和平，發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)；又將腐敗進(jìn)行到底；且不顧民生。這樣，它讓人民徹底失望了，人民終于拋棄了它。中共則高舉反內(nèi)戰(zhàn)、反腐敗、反饑餓的大旗，獲得了人民的擁護(hù)。
先說和平問題。經(jīng)過8年抗戰(zhàn)，人民顛沛流離，流血犧牲，迫切要求和平建國，休養(yǎng)生息。這是當(dāng)時中國社會大眾的最主要訴求。國民黨的領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石不是沒看到這一主流民意，也不是不知道發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)會喪失人心，但他又有一種僥幸心理。中國是第二次世界大戰(zhàn)參戰(zhàn)國中，唯一在戰(zhàn)后發(fā)生了內(nèi)戰(zhàn)的國家，使人民再受巨大苦難，并導(dǎo)致了神州分裂，對此國民黨要負(fù)主要責(zé)任，它也因為內(nèi)戰(zhàn)失敗而離開大陸，退守臺灣。
其次是腐敗問題，可以說腐敗是國民黨喪失民心的又一主要原因。說來國民黨也是革命黨，革命黨是講信仰的，所謂救國救民，舍生取義。信仰重不重要？很重要，但光靠信仰，不能解決腐敗問題。電視劇《潛伏》里面的那個李涯李隊長，到最后還說要堅持信仰，可是他的上司吳站長卻拼命在那里摟錢，一看時局不利，就讓老婆往廣東轉(zhuǎn)移財產(chǎn)。吳站長說他年輕時也有理想，后來“看穿”了?！稘摲愤@部電視劇受歡迎，說明它反映了那么一點(diǎn)歷史真實(shí)。國民黨的中層干部如此這般，高層干部呢？以經(jīng)歷過生死考驗的“老革命”汪精衛(wèi)為例，當(dāng)年在反清革命中，汪到北京執(zhí)行暗殺攝政王的任務(wù)，事敗入獄，那是九死一生，他的絕命詩寫得慷慨激昂：引刀成一快，不負(fù)少年頭。這應(yīng)該說是信仰使然。可是后來，汪與蔣介石爭奪最高權(quán)力，最后竟然出走當(dāng)了大漢奸！
國民黨的腐敗，主要是權(quán)力腐敗，在掌權(quán)前情況還好。那時改良派梁啟超等人和革命派辯論，梁說你們革命派如何保證在革命后把權(quán)力還給人民呢？孫中山很自信，他說我們革命黨人都有美麗高尚的人格，這是最根本的保證。孫有幾分天真，他的制度設(shè)計也有疏漏，他把革命后“還政于民”的過程分作三個階段。第一階段是“軍政”，也就是軍管；第二階段是“訓(xùn)政”，即在國民黨的領(lǐng)導(dǎo)下訓(xùn)練人民；第三階段，才是把權(quán)力交還給人民的憲政。蔣介石就抓住訓(xùn)政不放，搞他的獨(dú)裁統(tǒng)治，說人民程度還不夠，憲政條件還不成熟。
國民黨腐敗的惡性發(fā)展，還是在抗戰(zhàn)勝利以后。因為國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)有功，威信高了，權(quán)力跟著膨脹，腐敗也隨之發(fā)展。
說到國民黨領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)，確切地說，它領(lǐng)導(dǎo)組織了正面戰(zhàn)場的抗戰(zhàn)。所謂“正面戰(zhàn)場”，是抗日戰(zhàn)爭史中的一個專門名詞，其歷史背景是：在第二次國共合作談判時，國共之間曾有戰(zhàn)略分工，中共善于打游擊戰(zhàn)，就到敵人后方去開辟敵后戰(zhàn)場；國民黨指揮正規(guī)軍，正面迎擊日寇，這就是“正面戰(zhàn)場”一詞的由來。八年間，正面戰(zhàn)場兵團(tuán)級的會戰(zhàn)，像淞滬會戰(zhàn)、臺兒莊會戰(zhàn)等打了20多場，大規(guī)模戰(zhàn)斗也發(fā)生過上千次，我方傷亡官兵達(dá)300萬人以上，這是中華民族可歌可泣的不朽歷史篇章！當(dāng)然國民黨錯誤沒少犯，敗仗也沒少打，那是另一回事。
抗戰(zhàn)勝利后，國民黨的接收大員們經(jīng)手大量敵偽財產(chǎn)，于是貪污賄賂，大發(fā)其財，民間有“五子登科”之說，什么票子、房子、車子、女子……盡入私囊。中共說老百姓頭上有三座大山：第一座帝國主義是外來的；第二座封建主義是古代留下的；第三座官僚資本主義就是國民黨搞的。它是黨國體制，官商不分，還壟斷。蔣經(jīng)國在上海反腐敗，“打老虎”，結(jié)果打到他親戚孔令侃，宋美齡一個電話，這腐敗就反不下去了。影片《建國大業(yè)》里面，蔣介石嘆道：不反腐敗亡國，反腐敗亡黨。這話雖是編導(dǎo)加的，歷史資料里蔣沒說過，但歷史背景不錯。國民黨在腐敗問題上確實(shí)陷于兩難，走投無路。
中共旁觀者清，看明白國民黨的腐敗是由于權(quán)力不受制約，于是提出反對國民黨一黨專政，建立聯(lián)合政府的口號，受到全國人民的擁護(hù)。中共還促成了由各黨派參加的政治協(xié)商會議，政協(xié)協(xié)議設(shè)計了國家權(quán)力的制約監(jiān)督機(jī)制，這是中國走向和平民主的一次難得機(jī)會?？上дf(xié)協(xié)議被國民黨六屆二中全會否定了。
國民黨當(dāng)時的思想，集中體現(xiàn)在以蔣介石的名義出版的一本小冊子里，這本小冊子書名叫《中國之命運(yùn)》。蔣介石在書中說：我們國民黨領(lǐng)導(dǎo)人民起來革命，推翻了清王朝；又領(lǐng)導(dǎo)抗戰(zhàn)……一句話，沒有國民黨就沒有中國。顯然，這種思想，就是中國傳統(tǒng)的打天下者坐天下的邏輯?！吨袊\(yùn)》一出版，就遭到包括中共在內(nèi)的全國輿論的批評。我的同事、民國史專家鄧野先生最近有一本專著，書名叫《民國政治的邏輯》，說得具體些，實(shí)際上是中國傳統(tǒng)政治的邏輯在民國時期的表現(xiàn)。這種邏輯，簡單說來就是打天下坐天下，槍桿子里面出政權(quán)。我們都知道，“槍桿子里面出政權(quán)”這句話是毛澤東說的，而許多人并不知道，毛澤東這句話，是他從國民黨屠殺共產(chǎn)黨人的血的教訓(xùn)中總結(jié)出來的。毛說中國人民沒有絲毫的民主權(quán)利，離開了武裝斗爭就沒有共產(chǎn)黨的地位，這個拿血換來的經(jīng)驗教訓(xùn)，全黨同志都應(yīng)該牢記。
戰(zhàn)后美國曾派馬歇爾將軍來中國調(diào)解國共矛盾，這位馬將軍想得簡單，他說國共兩黨都是革命黨，都有光榮的歷史，也各自代表了一部分群眾利益，正可以互相監(jiān)督、輪流執(zhí)政，像我們美國那樣搞成兩黨制不是很好嗎？可是美式民主在中國壓根沒有基礎(chǔ)，馬歇爾的調(diào)解以失敗告終。
第三是民生問題，在國民黨的三民主義里面，也是有一條的。孫中山提出“耕者有其田”，思路也很正確。中國是農(nóng)業(yè)國，農(nóng)民占總?cè)丝诎俜种攀陨?，要改善人民生活，解決土地問題是根本之計?？墒菄顸h長期拖著不辦。倒是中共在戰(zhàn)后適時下達(dá)“五四指示”，頒布土地法大綱，說干就干地著手進(jìn)行土地改革，廣大農(nóng)民自然站到了中共的旗幟下。后來國民黨敗退大陸，痛定思痛，在臺灣搞了土改，這對臺灣的經(jīng)濟(jì)起飛意義很大。我們今天去臺灣旅游，可以到離臺北不遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)大縣宜蘭參觀，那里的農(nóng)民都有自己的土地，生活富裕。
梁啟超先生是中國新史學(xué)的第一位理論家，他說：史學(xué)的意義，就在于“供現(xiàn)代人活動之資鑒”。而近代以來的歷史是離我們現(xiàn)代人最近的一段歷史，“殷鑒不遠(yuǎn)”，正是學(xué)習(xí)這段歷史的意義所在。今年是中國共產(chǎn)黨建黨90周年，中共中央組織部最近發(fā)出指示，要求廣大黨員認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史，這是非常必要的。我們每一個黨員，特別是黨的干部，切不可躺在“歷史選擇”的功勞簿上，不思進(jìn)取，而要謹(jǐn)記“人民選擇”是時時刻刻的考驗，不能有絲毫的懈怠。
?。ㄍ跻矒P(yáng) 作者為中國社會科學(xué)院近代史所研究員）
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