上海電視大學(xué)教授鮑鵬山用“非常糟糕的行為”來形容肖傳國雇兇傷人的做法。他說，這是在任何時(shí)代、任何國家都不能容忍、姑息的事件。肖傳國在追逐個(gè)人名利的過程中受到阻礙而采取這種極端的行為，也在某種程度上反映出我們的社會(huì)功利的一面，以及一些人在從事自己的事業(yè)時(shí)，只關(guān)注自己的工作能夠給自己帶來的利益，而丟失了更為寬廣的情懷。
鮑鵬山說，一個(gè)所謂的“科學(xué)家”用如此不科學(xué)的手段來對付與自己不同意見的人，實(shí)屬不該。肖傳國作為一名醫(yī)生，并未專注于給病人解除病痛，其技術(shù)和能力的始點(diǎn)和終點(diǎn)都僅僅是為了自己的私利，并最終使自己迷失在私利中，實(shí)在可憐可悲。
“‘正其義不謀其利，明其道不計(jì)其功’，古人將‘道義’擺在了‘功利’前面，當(dāng)下我們更應(yīng)該深刻地思考這一命題。”鮑鵬山說，我們在擁有技術(shù)、知識(shí)的同時(shí)是否擁有了健全的價(jià)值觀?這是我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反思的。只有技術(shù)、知識(shí)而沒有價(jià)值判斷力的人只能叫專業(yè)技術(shù)人員，稱不上知識(shí)分子。
鮑鵬山說，孔子曾講“君子不器”，而我們在設(shè)置教育目標(biāo)的時(shí)候更多地關(guān)注了“器”，也就是關(guān)注了技術(shù)、關(guān)注了單純知識(shí)的灌輸，而忽略了價(jià)值取向的塑造。其實(shí)我們現(xiàn)在所講的人文教育并不應(yīng)該只是文學(xué)修養(yǎng)和鑒賞能力的提高，而應(yīng)該是價(jià)值觀的培養(yǎng)。只有這樣才能避免以后再出現(xiàn)“肖傳國”。
對于目前知識(shí)界的評價(jià)體系，鮑鵬山表示憂思，他說，如果不是方舟子的揭露，肖傳國可能已經(jīng)成為了院士。而這將是我們整個(gè)知識(shí)界的悲哀。因此，我們的評價(jià)體系能不能夠篩選出思想道德也足夠優(yōu)秀的人才，值得我們反復(fù)思考。(記者 柳霞)
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