推進(jìn)當(dāng)代公民道德建設(shè)的著力點

　　提高針對性突出群眾性增強(qiáng)主導(dǎo)性

　　加強(qiáng)公民道德建設(shè)，提高全民族文明素質(zhì)，不僅對于形成良好的社會道德風(fēng)尚、推動文化大發(fā)展大繁榮、提升國家文化軟實力具有重要意義，而且對于促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展和社會和諧穩(wěn)定具有重要作用。“十二五”時期是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期。順利實現(xiàn)“十二五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，要求我們高度重視公民道德建設(shè)，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展?fàn)I造良好氛圍、提供重要保障。當(dāng)前，立足于國內(nèi)外形勢的新變化新特點，公民道德建設(shè)尤其應(yīng)提高針對性、突出群眾性、增強(qiáng)主導(dǎo)性。
　　把握時代特征，提高公民道德建設(shè)的針對性
　　道德是基于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的一種社會意識形態(tài)，隨著生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展而變化。改革開放以來，我國從計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)到社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉轉(zhuǎn)到全方位對外開放，目前正處于全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，正處于深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期。這種轉(zhuǎn)變，一方面極大地促進(jìn)了人們個性的解放，調(diào)動了人們的積極性、主動性和創(chuàng)造性，推動了生產(chǎn)力發(fā)展；另一方面也引起了人們思想道德觀念的震蕩，使人們的價值取向和價值標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)多層次、多樣化態(tài)勢，人們思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)。在復(fù)雜的新形勢下加強(qiáng)公民道德建設(shè)，必須認(rèn)真分析時代背景，準(zhǔn)確把握社會道德體系賴以生成的實踐基礎(chǔ)和時代特征，從理念、內(nèi)容、方式及評價等方面體現(xiàn)時代性、增強(qiáng)針對性。
　　針對道德觀念日益多樣的現(xiàn)實，把握主導(dǎo)與多樣的關(guān)系。當(dāng)今時代，不同的道德觀念在全面開放的環(huán)境中相互交鋒，出現(xiàn)了東西交織、傳統(tǒng)與現(xiàn)代并存的多樣化格局。面對轉(zhuǎn)型期思想道德領(lǐng)域的多維形態(tài)，必須堅持社會主義核心價值體系不動搖，堅持用社會主義榮辱觀引領(lǐng)社會風(fēng)尚不放松。同時，也要尊重并包容多樣化的道德訴求，按照不同群體、不同層次、不同行業(yè)的特點，開展形式多樣的公民道德教育實踐活動。當(dāng)前，特別應(yīng)從加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧的時代背景出發(fā)，梳理與之相適應(yīng)的道德準(zhǔn)則和規(guī)范，有針對性地開展社會公德、職業(yè)道德、家庭美德和個人品德建設(shè)活動。
　　針對道德實際與道德理想存在差距的現(xiàn)實，把握先進(jìn)性與廣泛性的關(guān)系。道德實際是道德實踐的基點和起點，道德理想則是道德實踐的發(fā)展方向。不從實際出發(fā)就會架空道德理想，放棄道德理想就難以改變道德實際。長期以來，我們十分注重道德理想的塑造，把大公無私、先人后己、忘我奉獻(xiàn)等先進(jìn)道德思想作為所有領(lǐng)域、所有群體的道德標(biāo)準(zhǔn)，但對現(xiàn)實生活中道德建設(shè)的層次性、貼近性重視不夠。從實際情況看，目前在誠實守信、文明禮儀、感恩向善等基本道德養(yǎng)成方面還有很大的提升空間。為此，應(yīng)既堅守道德底線，體現(xiàn)道德建設(shè)的廣泛性要求；又追求道德理想，堅持道德建設(shè)的先進(jìn)性要求，推動人們在遵守基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，不斷追求更高的道德理想境界。
　　針對道德建設(shè)方式不斷改進(jìn)的現(xiàn)實，把握自律與他律的關(guān)系。道德修養(yǎng)過程是由自發(fā)轉(zhuǎn)化為自覺、由外在要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)在需要的發(fā)展過程。綿延數(shù)千年的我國傳統(tǒng)道德文化一直注重道德主體的自我修養(yǎng)和自我約束，主張從人的榮辱感、自尊心入手開展道德教育，通過反省自律的方式把道德規(guī)范內(nèi)化為自我“良知”、內(nèi)心認(rèn)同。在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)的條件下，道德建設(shè)的方式方法還需不斷改進(jìn)創(chuàng)新，在繼續(xù)倡導(dǎo)自我修養(yǎng)的同時適度強(qiáng)化外在力量的監(jiān)督和制約，通過教育引導(dǎo)、環(huán)境熏陶、輿論監(jiān)督、道德規(guī)范以及制定政策、加強(qiáng)立法等方式方法的綜合作用，使人們養(yǎng)成良好的道德行為，實現(xiàn)自律與他律的統(tǒng)一。