先驅(qū)導(dǎo)報(bào)評(píng)論：中國(guó)“被強(qiáng)大”了嗎？

【作者】翟華亞洲開(kāi)發(fā)銀行項(xiàng)目官員

中國(guó)常常被第三世界國(guó)家特別是非洲國(guó)家譽(yù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“楷?！保俏覀儏s沒(méi)有完整的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論向發(fā)展中國(guó)家輸出

    《國(guó)際先驅(qū)導(dǎo)報(bào)》文章 一段時(shí)間以來(lái)，“被”字句在中文網(wǎng)絡(luò)忽然走紅，從與個(gè)人生活息息相關(guān)的“收入被增長(zhǎng)”，“工作被就業(yè)”，乃至關(guān)乎整個(gè)國(guó)家實(shí)力的“中國(guó)被G2”、“中國(guó)被強(qiáng)大”等說(shuō)法不脛而走，也引來(lái)議論紛紛。說(shuō)起來(lái)，這種“被”字句自古有之，不是最新的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。西漢司馬遷的《史記·屈原列傳》中就有“信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎？”的記載。意思是說(shuō)，誠(chéng)信而被懷疑，忠誠(chéng)而被毀謗，能沒(méi)有怨恨嗎？由此我們可以看出，在漢語(yǔ)語(yǔ)境中但凡是和這種“被”字句掛上鉤，多少都有些“怨”在里面，而“怨”的原因又往往和“信”字有關(guān)。
    就拿“中國(guó)被強(qiáng)大”來(lái)說(shuō)，這種提法本是國(guó)際社會(huì)一部分輿論對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力快速增長(zhǎng)的溢美之詞，進(jìn)而要求中國(guó)在國(guó)際舞臺(tái)上做一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國(guó)”；而中國(guó)的主流觀點(diǎn)認(rèn)為我們?nèi)匀皇莻€(gè)發(fā)展中國(guó)家，不能承擔(dān)超過(guò)自己能力的責(zé)任和義務(wù)，做好自己的事才是對(duì)世界最大的貢獻(xiàn)。這就產(chǎn)生了“信而見(jiàn)疑”的問(wèn)題：有西方政客認(rèn)為中國(guó)的謙虛是“虛偽”，旨在逃避自己的責(zé)任，而國(guó)內(nèi)則有學(xué)者認(rèn)為國(guó)際上的某些說(shuō)法屬于“忽悠”，企圖誘使中國(guó)為西方的經(jīng)濟(jì)危機(jī)埋單。
    在我看來(lái)，在“中國(guó)被強(qiáng)大”這個(gè)問(wèn)題上，與其埋怨他人的誠(chéng)信，不如建立我們的自信，而建立自信的第一步就是“自醒”。所謂“自醒”就是對(duì)我們自己的強(qiáng)項(xiàng)和弱點(diǎn)有一個(gè)清醒的盤(pán)點(diǎn)。今天的中國(guó)是否強(qiáng)大，要看怎么比、跟誰(shuí)比、跟什么時(shí)候比。印度最近建成了現(xiàn)代化的孟買(mǎi)跨海大橋，舉國(guó)彈冠相慶，但有一家清醒的印度媒體做了這樣的比較：印度造這座跨海大橋歷時(shí)8年，而在此期間中國(guó)建了7座大橋，包括世界上最長(zhǎng)的杭州灣大橋。然而，這并不等于中國(guó)已經(jīng)是一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家。改革開(kāi)放30多年來(lái)，中國(guó)逐步成為“世界工廠”，但是要成為一個(gè)真正意義上的強(qiáng)國(guó)，中國(guó)不能滿足于當(dāng)“世界工廠”，而是要成為“世界大腦”，讓“中國(guó)創(chuàng)造”走遍全球。
    這里所說(shuō)的“中國(guó)創(chuàng)造”，不光是指有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的技術(shù)專利，更主要的是要有自成體系的發(fā)展模式和文化價(jià)值。曾任國(guó)務(wù)院新聞辦公室主任的趙啟正先生說(shuō)得好：“作為一個(gè)擁有5000多年文明史的文化發(fā)源地，只出口電視機(jī)，不出口電視機(jī)播放的內(nèi)容，也就是不出口中國(guó)的思想觀念，就成了一個(gè)硬件加工廠……”
    中國(guó)常常被第三世界國(guó)家特別是非洲國(guó)家譽(yù)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“楷模”，但是我們卻沒(méi)有完整的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論向發(fā)展中國(guó)家輸出，總不能說(shuō)我們的理論就是“摸著石頭過(guò)河”吧。這樣，在有關(guān)非洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研討會(huì)或培訓(xùn)班上，依然還是西方的經(jīng)濟(jì)學(xué)家在年復(fù)一年地講解其發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)至多只是他們的“案例”。在各種多邊國(guó)際戰(zhàn)略和政策論壇上，來(lái)自中國(guó)的與會(huì)者“韜光養(yǎng)晦”已經(jīng)習(xí)慣成自然，極少聽(tīng)到中國(guó)人用流利的外語(yǔ)暢抒己見(jiàn)，即便發(fā)言也是在“我們的立場(chǎng)是一貫的和明確的”框框里的老生常談。
    雖然中國(guó)早已成為國(guó)際社會(huì)的重要成員，但是在理念上卻依然不具備全球的輻射力。從這個(gè)意義上說(shuō)，目前國(guó)際社會(huì)上對(duì)中國(guó)的溢美之詞對(duì)中國(guó)而言就是一種“被強(qiáng)大”。我們既不要?jiǎng)虞m抱怨“被傷害了感情”，也更要做好“被強(qiáng)大”的心理準(zhǔn)備，把自醒升華為自信，一步一步地實(shí)現(xiàn)中國(guó)的自身價(jià)值，實(shí)實(shí)在在地為人類做出較大的貢獻(xiàn)。