西方“民主人權(quán)輸出”的背后

　　◎ 中國社會科學(xué)院中國特色社會主義理論體系研究中心

　　1920年7月19日，在共產(chǎn)國際第二次代表大會上，列寧作了《關(guān)于國際形勢和共產(chǎn)國際基本任務(wù)的報告》。那時，全世界的人口是17.5億，其中被壓迫的殖民地人口是12.5億。列寧講，殖民主義使世界上大多數(shù)人受奴役，“我們懂得，125000萬人依附于一小撮富翁，處于無法生存的境地，這是意味著什么?！币馕吨叭嗣袢罕?，首先是125000萬人，即全世界70%的人口的貧困、破產(chǎn)達(dá)到了前所未有的程度?！苯裉斓氖澜缬衷鯓幽?？我們看到，一些西方國家正在通過“民主人權(quán)輸出”等各種新的手段繼續(xù)干涉、控制、支配廣大發(fā)展中國家和地區(qū)，力圖建立以自身利益為核心的、確保其“獨(dú)家處在整個社會生物鏈的最高端”的國際秩序。

　　一、西方“民主人權(quán)輸出”的歷史由來

　　從歷史轉(zhuǎn)向世界歷史開始，資本開始了原始積累的過程。資本原始積累的過程就是早期殖民主義興起的歷史。馬克思曾經(jīng)說過：“資本來到世間，從頭到腳，每個毛孔都滴著血和骯臟的東西?！敝趁裰髁x正是這種血和骯臟的東西的產(chǎn)物。為了1%人的利益，早期殖民主義者用野蠻的血與火在世界范圍內(nèi)對99%的人民進(jìn)行征服和掠奪。
　　依靠軍事力量，殖民主義者在世界各地進(jìn)行掠奪。正是憑借著殖民擴(kuò)張，葡萄牙和西班牙在16世紀(jì)實(shí)現(xiàn)了自己經(jīng)濟(jì)的繁榮和霸權(quán)。如葡萄牙在1493—1600年間，從非洲運(yùn)回了27.6萬公斤的黃金；在對巴西300年的統(tǒng)治中，又運(yùn)回了價值6億美元的黃金和3億美元的鉆石。葡萄牙對拉美國家300年的殖民擴(kuò)張中，共運(yùn)回黃金250萬公斤，白銀1億公斤。而西班牙在1521—1544年中從美洲運(yùn)回的黃金，每年平均為2900公斤，白銀30700公斤；1545—1560年，則上升到每年黃金5500公斤，白銀24.6萬公斤。
　　依靠軍事力量，殖民主義者在非洲販賣黑人奴隸，上演了人類歷史上最野蠻的暴行。據(jù)黑人著名歷史學(xué)家W.E.B.杜波依斯估計(jì)，被殖民主義者從非洲販賣到美洲大陸的黑人奴隸，16世紀(jì)為90萬人，17世紀(jì)為275萬人,18世紀(jì)為700萬人，19世紀(jì)為400萬人，共計(jì)約1500萬人。這只是活著到達(dá)美洲大陸的奴隸人數(shù)，在運(yùn)輸過程中被折磨致死的人數(shù)更是達(dá)到活著人數(shù)的數(shù)倍，很多學(xué)者認(rèn)為奴隸貿(mào)易使非洲損失了1.5億人口。馬克思在《資本論》中指出：“利物浦是靠奴隸貿(mào)易發(fā)展起來的。奴隸貿(mào)易是它進(jìn)行原始積累的方法。”
　　殖民者完成了資本的積累，工業(yè)開始發(fā)展起來。進(jìn)一步占領(lǐng)世界市場、傾銷本國商品成為19世紀(jì)殖民主義的新要求。1818—1836年，英國輸往印度的棉紗增加了5200倍。1850年，英國對印度的棉紡織品輸出占英國棉紡織品輸出總值的65％。殖民當(dāng)局規(guī)定，英國輸入印度的貨物只收極低的稅，甚至免稅，印度紡織品在本國銷售，卻要交極高的內(nèi)地稅。在英國控制下，印度棉織工業(yè)急劇衰敗，著名紡織業(yè)中心達(dá)卡，人口從15萬減少到3—4萬，無數(shù)手工業(yè)者因此破產(chǎn)，掙扎在死亡線上。當(dāng)時的印度總督本廷克也不得不承認(rèn)：“這種災(zāi)難，在商業(yè)史上幾乎是絕無僅有的。棉織工人的白骨使印度平原都白成一片了。”英國為了獲得中國的茶葉，從19世紀(jì)初開始對中國進(jìn)行鴉片傾銷。1800年，輸入中國的鴉片是2000箱，1820年為5147箱，1821年為7000箱，1824年為12639箱，1834年為21785箱，1837年為39000箱，1856年已經(jīng)超過56000箱（總值3500萬美元，是英國政府1856年財(cái)政收入的1/6）。傾銷鴉片給中國帶來了巨大災(zāi)難，馬克思在《鴉片貿(mào)易史》中引用英國人蒙哥馬利·馬丁的話說：“不是嗎，‘奴隸貿(mào)易’比起‘鴉片貿(mào)易’來，都要算是仁慈的。我們沒有毀滅非洲人的肉體，因?yàn)槲覀兊闹苯永嬉蟊３炙麄兊纳?；我們沒有敗壞他們的品格、腐蝕他們的思想，也沒有毀滅他們的靈魂?！钡f片貿(mào)易這兩點(diǎn)都做到了。
進(jìn)入20世紀(jì)，伴隨著第一個社會主義國家蘇聯(lián)的建立，拉開了反殖民主義的民族獨(dú)立和人民解放斗爭的大幕。第二次世界大戰(zhàn)后，在歐亞誕生了一批人民民主國家，形成了社會主義陣營，為戰(zhàn)后殖民地半殖民地國家民族獨(dú)立迅猛發(fā)展創(chuàng)造了有利的國際環(huán)境。亞非拉民族解放運(yùn)動風(fēng)起云涌，使得西方殖民主義體系終于土崩瓦解。但是，一些西方國家并不甘心在世界反殖民主義運(yùn)動中的失敗，而是更多地依賴“軟實(shí)力”大行其道，向外輸出西方的文化和價值觀念、社會制度、發(fā)展模式、生活方式。冷戰(zhàn)結(jié)束后，一些西方人士宣稱冷戰(zhàn)的勝利是自由民主的勝利，是“歷史的終結(jié)”，證明西式的自由、民主、人權(quán)是不可抗拒的“普世價值”。
打著所謂“普世價值”的幌子，一些西方國家試圖壟斷別國的發(fā)展思路，控制別國的金融命脈，干涉別國的政治進(jìn)程，切碎別國的文化傳統(tǒng)，干預(yù)別國的內(nèi)政，它們用普世主義的價值觀抹殺文化多樣化的現(xiàn)實(shí)，用經(jīng)濟(jì)全球化否定民族獨(dú)立和國家主權(quán)，用西式民主模式冒充“普世民主”，用人權(quán)打壓國權(quán)。它們先是從人類共同追求的價值理想上抽象地宣傳自由、民主、人權(quán)，而后借助強(qiáng)大的文化軟實(shí)力和輿論控制力，壟斷對自由、民主、人權(quán)的解釋權(quán)，把西方資產(chǎn)階級的自由人權(quán)觀和民主制度幻化為全人類共同追求的普世價值觀和政治制度模式，誘導(dǎo)人們以西方價值觀和政治制度來檢視本國價值觀和政治制度，發(fā)現(xiàn)本國的“差距”和“缺陷”，在質(zhì)疑和批判本國價值觀和政治制度的同時成為西方的“自覺”追隨者。