袁斌長篇武俠小說《庸王劍》面世

　　今日竹山網(wǎng)消息　日前，我縣第一部以庸國歷史為題材的長篇武俠小說《庸王劍》，由團(tuán)結(jié)出版社出版，全書共64節(jié)22萬字。該書是作者為我縣庸國歷史研究和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展量身定制的作品。
　　《庸王劍》以明末清初為故事背景，從官渡鎮(zhèn)武陵峽落筆，以庸王劍的得失與真假為主線，勾勒了庸國歷史，刻畫了一個(gè)經(jīng)歷獨(dú)特的少年英俠形象，描寫了明末農(nóng)民大起義，揭示了明王朝走向滅亡的歷史過程。故事情節(jié)跌宕起伏，人物性格鮮明生動(dòng)，歷史視角審慎獨(dú)到。
　　《庸王劍》作者袁斌，縣新聞辦副主任，市作協(xié)會(huì)員，著有《老水》、《庸國行吟》、《公雞下蛋》等作品集。（陳劍）

《庸王劍》故事梗概

　　田上飛自幼隨爺爺生活在武陵峽中，爺爺因暗藏庸王劍，被東廠衛(wèi)生追殺，命田上飛攜庸王劍北上京城尋找父親。路上，庸王劍被神秘老者奪走，田上飛遇小叫花馬一鳴，相拜為兄弟，結(jié)伴北上。沿途結(jié)識了小鳳、李巖、紅娘子等人，到北京后找到父親田古風(fēng)，田上飛留下習(xí)文練武，馬一鳴則返回河南尋找紅娘子落草，并與李巖等人投奔闖王李自成。
　　田上飛拜武當(dāng)?shù)朗刮蛴X道長為師，后加入錦衣衛(wèi)，參加調(diào)查張獻(xiàn)忠謀反等，并尋得當(dāng)年神秘老者，取回庸王劍。田古風(fēng)攜庸王劍籠絡(luò)庸人后裔，得崇禎皇帝嘉勉。田上飛受命督戰(zhàn)中原，與馬一鳴、小鳳等故交對陣為敵。得知取回的庸王劍為假劍，田上飛與張獻(xiàn)忠部將吳淵比武索劍。張獻(xiàn)忠入川時(shí)，田上飛強(qiáng)取庸王劍，藏于滴翠峽中。李自成兵敗，清軍入關(guān)，田上飛走投無路，只能回到武陵峽中，不料庸王劍不翼而飛……

關(guān)于《庸王劍》
　　《庸王劍》成書，終于了結(jié)一樁心事。寫作及成書的艱辛不足為外人道，那是自己活該。不過對于這本書，還是有許多東西想與讀者交流，而且不吐不快。
　　一、庸國、竹山與旅游
　　對于謎一樣的歷史的好奇，就像人類對于夢一樣的未來的探索，讓人神往。古老的庸國，是竹山歷史的源頭，如今正在人們的研究中顯示出迷人的光彩。這是一段彌足珍貴的歲月，古老、神秘、強(qiáng)悍。古庸國的文明雖然只是霧里看花，也足以光耀后人了。這是先人留給我們的文化遺產(chǎn)，也是一筆寶貴的財(cái)富，我們沒有理由不珍視。對古庸國的宣揚(yáng)，是寫作《庸王劍》的原動(dòng)力之一。
　　古庸國早已湮滅，但竹山的山水依然神奇。而隨著時(shí)代的進(jìn)步，旅游已成為人們生活的必需。有天時(shí)，有地利，我們還需要多種方式來推介竹山的旅游資源?！队雇鮿Α窂捏H頭峽寫起，涉及官渡鎮(zhèn)、上庸鎮(zhèn)、柳林鄉(xiāng)、城關(guān)鎮(zhèn)、寶豐鎮(zhèn)等鄉(xiāng)鎮(zhèn)的多個(gè)地方，就是想通過小說這種形式，為竹山的旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展有所裨益。
　　我相信，對于庸國，對于竹山，以至竹山的旅游，這本書有它一定的積極意義。
　　二、英雄與唯物史觀
　　這是一部武俠小說，但書里不僅有俠客，也有英雄，比如李自成、張獻(xiàn)忠、李巖等農(nóng)民起義領(lǐng)袖。有些學(xué)者指責(zé)農(nóng)民起義破壞了人類的文明成果，實(shí)在是罪大惡極。這些學(xué)者的理論實(shí)在可笑，難道讓他們等死不成？如果這些勞動(dòng)者都死了，人類還有什么文明成果？哪里有壓迫，哪里就有反抗。官逼民反，民不得不反，這是常識。當(dāng)然，那些起義領(lǐng)袖們也不是完人，他們也有各種各樣的人格缺陷。比如李自成，“當(dāng)面喊哥哥，背后掏家伙”。再比如張獻(xiàn)忠，很多人說他是殺人魔王。我想說的是，張獻(xiàn)忠如果僅僅是個(gè)嗜殺如命的人，怎么能雄霸一方？而且，我們也不能排除后人“抹黑”的成分，這才更符合歷史的真實(shí)，這才是唯物史觀。
　　我喜歡這些英雄，并不意味著痛恨明朝的皇帝。明朝的皇帝都很爺們兒，起碼沒有投降派，比宋朝的皇帝硬氣多了。崇禎皇帝死后，明朝宗室先后在南方建立多個(gè)政權(quán)，最后的永歷皇帝逃至緬甸，后來被交給清軍，死于吳三桂之手。此后，1683年，清軍占領(lǐng)臺灣，寧靖王朱術(shù)桂自殺殉國，這才宣告明朝的最后覆滅。唉，崇禎皇帝朱由檢不是個(gè)荒淫、懶惰的主兒，既沒有屈服于李自成，也沒有向清軍投降，雖然是個(gè)亡國之君，卻也有幾分英雄氣慨。
　　大仲馬說，英勇的氣慨即使是敵人表現(xiàn)出來的，也值得尊敬。我們更應(yīng)該尊敬中華民族所有的英雄。一個(gè)沒有英雄的民族是可悲的民族，一個(gè)有了英雄的民族而不崇敬英雄的民族更是可悲的民族。中華民族英雄輩出，但有些人卻肆意抹黑毛澤東、毛岸英、雷鋒、黃繼光等人，達(dá)到了喪心病狂、令人發(fā)指的地步。如果某些人是特意污蔑和誹謗的話，我希望更多的人能珍惜、保護(hù)我們的民族英雄，保持中華民族的骨氣和勇氣。
　　三、開卷有益與有害
　　古人說開卷有益，現(xiàn)在不一定。有的書不僅無益，反而有害。
　　我們生活在一個(gè)情色時(shí)代中。不說別的，以情色為賣點(diǎn)或亮點(diǎn)的書籍太多了，去年獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的莫言，書里盡是些豐乳肥臀，不說這些書的思想性，僅僅是那些沒有底線的描寫，能讓涉世不深的孩子們看嗎？我無意評價(jià)莫言，只是感慨于情色泛濫，這并不能有益于讀者，也不能有益于社會(huì)。小說不一定是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”，但必然有宣傳和教育作用，作家必須要有社會(huì)責(zé)任感。
　　我改變不了別人，只能堅(jiān)持自己。沒有情色的賣點(diǎn)，我的歷史觀又太正統(tǒng)，《庸王劍》很難有出奇的地方。但我敢說，《庸王劍》開卷有益，可以一讀，值得一讀。