做人也求信達(dá)雅

作者：琳瑯石
　　做人這本書，深?yuàn)W、博大而神秘，人人都在攻讀，智者爭相參悟！盡管我們窮盡畢生的精力去翻譯、闡釋它，到頭來也只是幾人歡喜幾人嘆息，有人明白有人糊涂。由此聯(lián)想起古文、西文的翻譯原則來，面對原作，不同的譯者會(huì)見仁見智，譯出的成品難免高下互見甚而相差天淵。學(xué)者嚴(yán)復(fù)對翻譯有精辟的見解，他說翻譯作品時(shí)有三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：“信，達(dá)，雅”?！靶拧笔钦\信，是真實(shí)，是忠實(shí)于原著；“達(dá)”是通達(dá)，是會(huì)意，是傳神；“雅”是典雅，是文字干凈，是有文采。反之，不信，則失去真誠；不達(dá)，則難為人了解；不雅，則流于低陋俗氣了。我以為，不僅作品翻譯如此，演譯、闡釋人生亦然。做人也求“信、達(dá)、雅”。這信達(dá)雅無愧做人的三大基石。
　　“信”是做人的根本。誠與信是孿生兄弟，人生第一要義，就在于“誠信”兩字?！罢\”是誠實(shí)，不說謊；“信”是講信用，說到做到。“不信不立，不誠不行?！比藷o信用，就不能立足社會(huì)；不講誠信，也就不會(huì)走遠(yuǎn)。世界上人與人之間的信任，首先建立在誠上，誠就正常，相互以誠，就明白對方的行為邏輯，就能夠在相互理解之中和諧相處。精神病人往往讓人心生恐懼，究其原因是因?yàn)樗麄兯季S混亂無誠可言，行事沒有了邏輯，自然無法讓人信任，因而叫人心生疑懼。小孩子說謊，一再戲呼“狼來了”，當(dāng)真狼襲來，卻無人救助，他的不誠付出了生命的代價(jià)。故事的真?zhèn)尾槐乜甲C，但“做人當(dāng)誠實(shí)”的寓意卻千真萬確。商人靠什么賺錢？說到底是誠信，你貨真價(jià)實(shí)、服務(wù)周到，才會(huì)顧客盈門。始于60年代美國的汽車召回制度，是商家不避家丑、自揭質(zhì)量傷疤的陣痛，今天已被證明是企業(yè)誠實(shí)經(jīng)商取信于人的商業(yè)成功之道。自古以來，我華夏文明古國就強(qiáng)調(diào)商家的道德修為，重視商業(yè)道德，不取不義之財(cái)，以做“儒商”為榮。古人云：“人而無信不可作巫醫(yī)?！辈恢v誠信的人，一事難成，干什么行當(dāng)都不行！做人是門大學(xué)問，其中的重點(diǎn)正在于“誠信”二字，人間萬事，心誠則靈。領(lǐng)悟誠信的真諦，做堅(jiān)守誠信的紳士，誠信至上者才會(huì)敲開幸福的大門，才配有光明的人生。
　　“達(dá)”是可貴的人生特質(zhì)。人生之達(dá)，在于豁達(dá)樂觀。達(dá)，首先是一種智慧，死抱僵尸、信守教條，無法通向豁達(dá)樂觀。達(dá)是率直、坦誠，明代袁枚說，“凡作人貴直，而作文貴曲。”西北師大有“知術(shù)欲圓，行旨須直”的校訓(xùn)。足見，這達(dá)也是做人、育人不可或缺的人生追求。明人不做暗事，真人面前不燒假香。除了不做暗事不說假話，朋友要做的長久，還須“言知信，行必果”，說到做到，信守諾言。惟其如此，同事相處才有長遠(yuǎn)的基礎(chǔ)，友誼才有其存在的必然。有的人席上三杯兩盞之后便稱兄道弟萬般許諾，酒盡席散則蠅營狗茍，在背后使絆捅刀，何“達(dá)”之有？為師為友，當(dāng)常以錚言相告，于人于已，都該用法則約束。人生在世，不如意事常有八九，凄風(fēng)苦雨在所難免，豁達(dá)的人，有著健康向上的思想，瀟灑、坦蕩、熱情、開朗，決不會(huì)被市俗的煩難瑣事所困擾。他寧靜淡泊，正視人生，“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”；面對世事沉浮，他處之泰然，“笑看庭前花開花落，靜望天上云卷云舒?！边_(dá)觀的人生態(tài)度，讓他勇于面對一切，無分順境逆境，無分健康病痛，他都能快樂每一天?；磉_(dá)的人，有如一條奔流不息的江河，浩浩蕩蕩，直瀉大海；豁達(dá)的人，總能傲然立世活得轟轟烈烈有滋有味。
　　但是，在物欲橫流的環(huán)境，能保持一份豁達(dá)之心殊為不易。其實(shí)，大小挫折都是一道風(fēng)景，錢財(cái)錦帛只是身外之物！超凡脫俗，縱身于紛擾的世事之外，就能夠隨遇而安，快樂不盡。達(dá)觀是一種讓人見得到底的清純，是一種事理通達(dá)的智慧，是一種轟轟烈烈的灑脫，是一種中規(guī)中矩的為人處世之道，是一種絢麗多姿的生存的藝術(shù)。做人，得有豁達(dá)的胸襟！
　　“雅”是人生的美好追求。雅的譯文，給人以別有洞天、妙不可言的感受，那是因?yàn)樗尚拧⒂蛇_(dá)進(jìn)而達(dá)致“雅”的境界了。雅是一種氣質(zhì)，一種積淀，是融入我們血脈中的文化，是至高無上的人生境界。雅即美好，與俗即低俗相對，人生應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離大俗而趨同大雅。做人是有境界的，境界是有高低優(yōu)劣之分的?！叭瞬粸榧?，天誅地滅”是一種境界，“不以物喜，不以己悲”是一種境界，“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，又是另一種境界；看山是山，是一種境界，看山不是山，也是一種境界，看山還是山，又是另一種境界。
　　俗語說，讀書要博，做人需雅。怎樣致雅？誠信、達(dá)觀，必然直通大雅。在古文、西文的翻譯中，真實(shí)，通達(dá)，典雅，這個(gè)次序是不能顛倒的。翻譯作品如此，做人也一樣，首先要真誠，然后是通達(dá)，之后才能典雅。
　　當(dāng)然，雅與俗是辯證的統(tǒng)一。雅即文化，俗亦文化，“水到無形始入流”的境界是大雅，而“大徹大悟”即雅俗兼融才稱得上真雅。儒雅之中見平凡，平凡之中見儒雅，才是我們追求的至高境界。一個(gè)人高雅還是低俗，取決于他的價(jià)值觀和自身修養(yǎng)。傳統(tǒng)美德、賢文典籍、正面榜樣，都是我們登入大雅之堂的階梯。人行于世，應(yīng)該“日三省乎身”，行所當(dāng)行，止所當(dāng)止，向著“意、言、行”相一致的方向去做，向著“真、善、美”相統(tǒng)一的方向去做，努力追求“信、達(dá)、雅”的完美人生。做人離開“信、達(dá)、雅”，就如在原始森林中繞行，心中裝著“信、達(dá)、雅”，人生之路就處處明燈。
　　做人，要講求信、達(dá)、雅！