豁達(dá)人生

　　碧文
我見青山多嫵媚，不知青山可會笑我已非昨？
　　我見美女多溫柔，不知美女可會笑我情遠(yuǎn)走？
　　中學(xué)時讀梭羅的《瓦爾登湖》深深的被作者的所造的意境感動，同化。想長大后一定去作者所住的地方去度過一生。和上帝一起同在，在綠色里伴隨人生，在藍(lán)天里一起飛翔。
　　長大后才明白，那種意境是閱盡世事繁花，曾經(jīng)滄海的人在生命的闊達(dá)與豪縱才會明白的，寧靜致遠(yuǎn)、青山綠水、昏煙閣水，窺云淡月……
　　而今再讀梭羅的《瓦爾登湖》真正能讀懂作者的蘊藉深厚的思想，和淡泊明志的灑脫人生。
　　正如佛說：一凈一切凈，一自在一切自在，一究竟一切究竟。
　　在大多數(shù)國人心里大抵都有一片桃花源，武陵人永遠(yuǎn)是國人的夢想，小學(xué)時就選進(jìn)了課本，中無雜樹，落英繽紛。
　　可是我們生活在這個人世紛爭的世界，有太多的放不下，有太多舍不掉，我們既不想舍都市的繁華喧鬧，也想追從心底的桃源夢境，或許真是錢老一語道破天機，人生真是“圍城”！在繁華喧鬧里的人想逃出來，看看，清凈的寺院大多是那些在社會被喧囂擾攘的人，想在寺院、佛陀的座下求一分清凈，求一分安心；再看，被寂寞包圍慣的人，一心想出來，進(jìn)入精彩粉呈的世界與之交流，與之融合。我們都讀過屠格涅夫的筆下的囚犯的故事，他們被日日夜夜的死一般的寧靜和不變的鐵墻，幾乎要崩潰，監(jiān)獄長不逼他們，生活都被他們把所犯的罪行全部說出來。
　　不是環(huán)境的安靜與否，而是我們內(nèi)心的澄清與否。武陵人永遠(yuǎn)是不可能的；只是我們在浮華塵世中心里的夢想罷了；瓦樂登湖在作者的描繪下成了上帝的天國，但我們?nèi)チ宋幢啬艹蔀樽髡吖P下的那種意境。
　　人是一個復(fù)雜的動物，兼有社會性，生物性，倫理性，自然性。所以我們不必追求外境的，應(yīng)該從心里滲透，正所謂識外無境，萬法唯識。
　　我們每天上網(wǎng)又是為了什么？在搖曳虛擬的網(wǎng)絡(luò)的角落求一分充實，抑或求一個安頓？或者是在“網(wǎng)網(wǎng)人?！崩飳ふ异`魂唯一之伴侶？網(wǎng)上多了，時間久了，是否麻木，那天你被無理取鬧、心胸狹窄的人辱罵了你是否能平其心、靜其氣嗎？
　　一切都是生活，生活不外乎追求永遠(yuǎn)達(dá)不到的東西。生活本身，誰又能體悟到呢？
　　我們累了，去山林靜處，水深云處，是人生在世不趁意，明朝散發(fā)弄扁舟的豁達(dá)閑適，是守一方山林候一片晨曦的返璞歸真，是處幽谷，看白云，濯清泉，聽鳥鳴，數(shù)彩蝶紛飛的怡然，是相伴楊柳青青又依依，綠荷墨墨又默默的散淡。
　　浮躁已沉寂，但我仍喜歡笑，燦爛地笑，也喜歡哭，痛快地哭，惟此，方自覺是一個真真切切活著的血肉之軀。平淡若我，守一顆坦坦蕩蕩微笑的心，相守一籬杜鵑，一池綠荷，一架葡萄，一樹垂柳，一杯美酒，一叢桂花，一本好書，相守一庭月光照東籬，亦悠然！
　　青山常在人孤獨，綠水悠然入天際。
　　煩惱與菩提孰更重要？
　　沒有煩惱無法成就菩提，沒有菩提無法普渡煩惱……
　　山自在，水悠然，人亦灑脫。