欣 鴻
有報道說，“浙江大學75歲的退休教授施永源為了順從母親回鄉(xiāng)下老家養(yǎng)老的意愿，不惜放棄城里的安逸生活，甘心情愿陪母親回鄉(xiāng)村過田園生活”。對此，我感慨萬千，敬佩不已！
施永源的母親已是年過九旬的老人，在其女兒家居住了13年，現(xiàn)在卻執(zhí)意要“落葉歸根”。為了順從母親的心愿，施永源放棄了杭州的安逸生活，陪著母親回到家鄉(xiāng)過起了陶淵明式的田園生活。他說：“陪自己的母親，看著母親開心，就是做兒女的最大幸福?！笔┯涝从H自照顧母親生活，無微不至。他坦率的說：“家里并不是請不起保姆，就是多請幾個保姆也沒問題，只是擔心保姆不夠細心，不夠體貼，所以非得自己親自照顧不可”。這樣，每天早晨，施永源5點半起床，在菜地里忙一小時；6點半，母親起床，他給母親穿衣、洗臉、刷牙；7點，做早餐，然后洗衣服，打掃衛(wèi)生，陪母親出門散步、串門。晚上，村里收不到電視信號，他就陪母親聊天。為了便于照料，施永源與母親同住一個房間。每天夜里，母親起夜兩次，他怕母親不叫醒他，就特意用一塊木板擋在母親的床前，這樣母親每次起床都不得不叫醒他幫忙。為了讓母親進出房間方便些，他將門檻鋸低了一半。他還專門從杭州買了一輛輪椅，每天推著母親到處轉(zhuǎn)悠。施永源甘愿過這樣的“山野農(nóng)夫”般的生活，覺得過這種日子很愜意。為了和母親去趕一場廟會，他能興沖沖地用輪椅推著母親，一口氣走上十多里路。有人問他累不累，他笑哈哈地回答：“哪會累呢？你想，推著自己的母親，看著一路山色水景，邊走邊聊，有多開心??！”施永源能一個人挑起照顧母親的擔子，這同他老伴的大力支持是分不開的。妻子兒女經(jīng)常從香港或杭州打來電話慰問，他感到雖然與他們分離，但卻勝似相聚。他說，老伴在這件事情上特別通情達理，她自己在香港照料孫子，支持丈夫回老家盡孝。當然，只身來到農(nóng)村照料母親的施永源，也得到了家鄉(xiāng)親戚朋友、村干部和老人協(xié)會的支持與幫助，他深深地感受到了家鄉(xiāng)純樸的民風沒有變，更深切地體會到了鄰里的溫暖與關愛。他說：“正是有這么多這么好的鄉(xiāng)親，才讓我安安心心地留下來，為母親盡點孝心?！?
尊敬老人，孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓父母晚年生活過得幸福、舒心是做兒女的義務和愿望。但是如何才算孝順父母，人們往往有不同的看法。有的人認為孝順父母就是要讓父母吃好、穿好，讓父母享清福，甚至認為在父母身上花錢越多便越有孝心。為了表達自己的孝心，他們不惜花高價給父母買名牌服裝，領父母到高級飯店吃生猛海鮮。在養(yǎng)老方式上，不管老人愿意與否，或強迫父母從鄉(xiāng)下搬到城里享福；或硬性規(guī)定不準父母干活，一切由保姆代勞；或送父母進高檔養(yǎng)老院……殊不知,孝順父母貴在一個“順”字，就是要順著父母的心愿，讓他們滿意。如果老人不滿意，你就是花再多的錢，給他們創(chuàng)造再好的條件也算不上“孝順”，甚至會引起父母的反感，更談不上讓老人安度晚年。
施永源陪同母親回鄉(xiāng)下過田園生活的具體做法，并不一定人們都去死搬硬套，但他尊重母親意愿、順從母親之心卻值得大力倡導和效法。什么是孝順？“孝”，《詩經(jīng)·爾雅》中說：“善事父母曰孝”，孟子也說：“孝子之至，莫大乎尊親。”意思就是說要盡心贍養(yǎng)、侍奉父母，尊敬愛護老人；“順”，就是要順從，依老人的意愿行事。也可以說，“順”是“孝”的具體體現(xiàn)。用什么形式養(yǎng)老，不能由兒女自己想當然，一定要尊重老人的意愿和生活習慣，讓老人高興和滿意，這才是最大的“孝順”。英國哲人培根說過：“老人希望別人遷就他的興趣”。每一位老人都有自己不同的興趣和想法，在養(yǎng)老的方式上，有的愿意和子女一起享受天倫之樂，有的愿意自己獨自生活，有的愿意回鄉(xiāng)下養(yǎng)老，有的愿意進養(yǎng)老院……只要老人開心,兒女就應順從和遷就,不能違背老人意愿,自作主張。
順從父母意愿,不僅僅限于養(yǎng)老方式和生活習慣。隨著物質(zhì)生活水平的提高,老年人在精神生活方面的需求也越來越高。對父母精神生活方面的需求,子女也要盡可能地“順從”，盡量地予以滿足。譬如說，有的老人樂于助人為樂，有的老人愿意跳舞唱歌，有的老人喜愛養(yǎng)花遛鳥，有的老人喜歡爬山旅游……對老人的興趣愛好，子女們也應尊重和順從，不能橫加干涉，更不能硬性規(guī)定或要求他們按自己的興趣、愛好行事。
誠然，我們提倡孝順父母貴在“順”，即順從父母的意愿，主要是指在養(yǎng)老方式，生活習慣和興趣愛好方面，并非放棄原則，無條件地一切順從父母。“金無足赤，人無完人”。作為父母、長輩，他們盡管閱歷豐富，但也難免有這樣或那樣的缺點和錯誤。對父母的缺點、錯誤，以及不切實際的要求，子女當然不能盲目“順從”，而應加以規(guī)勸，耐心說服。明代學者陳淳在《小學禮記》中說：“父母或有過，柔聲以諫之”。說的是對父母的過錯應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，而不應像某些人那樣，對父母進行粗暴地訓斥、指責，更不能惡意地譏諷，這才是真正的“順者為孝”！
有報道說，“浙江大學75歲的退休教授施永源為了順從母親回鄉(xiāng)下老家養(yǎng)老的意愿，不惜放棄城里的安逸生活，甘心情愿陪母親回鄉(xiāng)村過田園生活”。對此，我感慨萬千，敬佩不已！
施永源的母親已是年過九旬的老人，在其女兒家居住了13年，現(xiàn)在卻執(zhí)意要“落葉歸根”。為了順從母親的心愿，施永源放棄了杭州的安逸生活，陪著母親回到家鄉(xiāng)過起了陶淵明式的田園生活。他說：“陪自己的母親，看著母親開心，就是做兒女的最大幸福?！笔┯涝从H自照顧母親生活，無微不至。他坦率的說：“家里并不是請不起保姆，就是多請幾個保姆也沒問題，只是擔心保姆不夠細心，不夠體貼，所以非得自己親自照顧不可”。這樣，每天早晨，施永源5點半起床，在菜地里忙一小時；6點半，母親起床，他給母親穿衣、洗臉、刷牙；7點，做早餐，然后洗衣服，打掃衛(wèi)生，陪母親出門散步、串門。晚上，村里收不到電視信號，他就陪母親聊天。為了便于照料，施永源與母親同住一個房間。每天夜里，母親起夜兩次，他怕母親不叫醒他，就特意用一塊木板擋在母親的床前，這樣母親每次起床都不得不叫醒他幫忙。為了讓母親進出房間方便些，他將門檻鋸低了一半。他還專門從杭州買了一輛輪椅，每天推著母親到處轉(zhuǎn)悠。施永源甘愿過這樣的“山野農(nóng)夫”般的生活，覺得過這種日子很愜意。為了和母親去趕一場廟會，他能興沖沖地用輪椅推著母親，一口氣走上十多里路。有人問他累不累，他笑哈哈地回答：“哪會累呢？你想，推著自己的母親，看著一路山色水景，邊走邊聊，有多開心??！”施永源能一個人挑起照顧母親的擔子，這同他老伴的大力支持是分不開的。妻子兒女經(jīng)常從香港或杭州打來電話慰問，他感到雖然與他們分離，但卻勝似相聚。他說，老伴在這件事情上特別通情達理，她自己在香港照料孫子，支持丈夫回老家盡孝。當然，只身來到農(nóng)村照料母親的施永源，也得到了家鄉(xiāng)親戚朋友、村干部和老人協(xié)會的支持與幫助，他深深地感受到了家鄉(xiāng)純樸的民風沒有變，更深切地體會到了鄰里的溫暖與關愛。他說：“正是有這么多這么好的鄉(xiāng)親，才讓我安安心心地留下來，為母親盡點孝心?！?
尊敬老人，孝順父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓父母晚年生活過得幸福、舒心是做兒女的義務和愿望。但是如何才算孝順父母，人們往往有不同的看法。有的人認為孝順父母就是要讓父母吃好、穿好，讓父母享清福，甚至認為在父母身上花錢越多便越有孝心。為了表達自己的孝心，他們不惜花高價給父母買名牌服裝，領父母到高級飯店吃生猛海鮮。在養(yǎng)老方式上，不管老人愿意與否，或強迫父母從鄉(xiāng)下搬到城里享福；或硬性規(guī)定不準父母干活，一切由保姆代勞；或送父母進高檔養(yǎng)老院……殊不知,孝順父母貴在一個“順”字，就是要順著父母的心愿，讓他們滿意。如果老人不滿意，你就是花再多的錢，給他們創(chuàng)造再好的條件也算不上“孝順”，甚至會引起父母的反感，更談不上讓老人安度晚年。
施永源陪同母親回鄉(xiāng)下過田園生活的具體做法，并不一定人們都去死搬硬套，但他尊重母親意愿、順從母親之心卻值得大力倡導和效法。什么是孝順？“孝”，《詩經(jīng)·爾雅》中說：“善事父母曰孝”，孟子也說：“孝子之至，莫大乎尊親。”意思就是說要盡心贍養(yǎng)、侍奉父母，尊敬愛護老人；“順”，就是要順從，依老人的意愿行事。也可以說，“順”是“孝”的具體體現(xiàn)。用什么形式養(yǎng)老，不能由兒女自己想當然，一定要尊重老人的意愿和生活習慣，讓老人高興和滿意，這才是最大的“孝順”。英國哲人培根說過：“老人希望別人遷就他的興趣”。每一位老人都有自己不同的興趣和想法，在養(yǎng)老的方式上，有的愿意和子女一起享受天倫之樂，有的愿意自己獨自生活，有的愿意回鄉(xiāng)下養(yǎng)老，有的愿意進養(yǎng)老院……只要老人開心,兒女就應順從和遷就,不能違背老人意愿,自作主張。
順從父母意愿,不僅僅限于養(yǎng)老方式和生活習慣。隨著物質(zhì)生活水平的提高,老年人在精神生活方面的需求也越來越高。對父母精神生活方面的需求,子女也要盡可能地“順從”，盡量地予以滿足。譬如說，有的老人樂于助人為樂，有的老人愿意跳舞唱歌，有的老人喜愛養(yǎng)花遛鳥，有的老人喜歡爬山旅游……對老人的興趣愛好，子女們也應尊重和順從，不能橫加干涉，更不能硬性規(guī)定或要求他們按自己的興趣、愛好行事。
誠然，我們提倡孝順父母貴在“順”，即順從父母的意愿，主要是指在養(yǎng)老方式，生活習慣和興趣愛好方面，并非放棄原則，無條件地一切順從父母。“金無足赤，人無完人”。作為父母、長輩，他們盡管閱歷豐富，但也難免有這樣或那樣的缺點和錯誤。對父母的缺點、錯誤，以及不切實際的要求，子女當然不能盲目“順從”，而應加以規(guī)勸，耐心說服。明代學者陳淳在《小學禮記》中說：“父母或有過，柔聲以諫之”。說的是對父母的過錯應柔和、細聲進行勸諫，耐心溫和地指出，而不應像某些人那樣，對父母進行粗暴地訓斥、指責，更不能惡意地譏諷，這才是真正的“順者為孝”！
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