我看魯莊公

　　九年義務(wù)教育初中語文（蘇教版九年級(jí)下冊(cè)）《曹劌論戰(zhàn)》一文，以極其簡(jiǎn)潔的語言，以對(duì)話為主的方式，闡明了弱國在對(duì)強(qiáng)國的戰(zhàn)爭(zhēng)中所應(yīng)采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則，即政治上取信于民，軍事上后發(fā)制人等，通過記敘長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的經(jīng)過和曹劌對(duì)戰(zhàn)前戰(zhàn)后的論述，表現(xiàn)了曹劌深遠(yuǎn)的政治眼光和卓越的軍事指揮才能。課文以曹劌為主、魯莊公為賓，魯莊公的存在是為了給曹劌作陪襯。這是許多參考資料和有關(guān)評(píng)析文章較為一致的看法。筆者認(rèn)為，魯莊公盡管不是一個(gè)十分圣明的君王，但是，把他作為一個(gè)庸君，“肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀”，實(shí)在有失公正。細(xì)細(xì)地揣摩課文內(nèi)容，也不難從魯莊公身上發(fā)現(xiàn)有許多可取之處。
　　首先，魯莊公能夠打破等級(jí)觀念，虛心納諫，唯賢是用。
　　曹劌乃一介布衣，魯莊公則為一國之尊，兩者有著何等的地位懸殊！假如魯莊公不能打破常規(guī)，消除封建社會(huì)森嚴(yán)的等級(jí)觀念，將無一官半職的曹劌拒于門外，那么，也就沒有了日后曹劌施展才能的機(jī)會(huì)，也許歷史將會(huì)改寫。難能可貴的是他不僅屈駕接受了曹劌的“請(qǐng)見”，而且還誠懇地回答了曹劌的一系列詢問，一點(diǎn)也沒擺君王的架子，顯得是那么的隨和虔誠，儼然是在對(duì)知己者促膝談心。他還進(jìn)一步接受了曹劌“戰(zhàn)則請(qǐng)從”的要求，很親密地“與之乘”。作為一國之君，這種禮賢下士的精神不能不讓人敬佩。戰(zhàn)爭(zhēng)過程中，魯莊公雖多次出現(xiàn)“將鼓之”、“將逐之”等急躁冒進(jìn)的念頭，但當(dāng)曹劌及時(shí)阻止后，他并沒有堅(jiān)持自己的錯(cuò)誤，一意孤行，而是聽從于曹劌的決斷，把長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的指揮大權(quán)交給了曹劌。正是因?yàn)轸斍f公的開明之舉，才使得曹劌能夠得心應(yīng)手地運(yùn)籌帷幄，以少勝多，以弱勝強(qiáng)，在歷史上寫下輝煌的一頁?？梢哉f長(zhǎng)勺之戰(zhàn)的勝利，是曹劌和魯莊公精誠合作的結(jié)果。
　　第二，在魯莊公身上體現(xiàn)了濃厚的國民意識(shí)。
　　“十年春，齊師伐我，公將戰(zhàn)……”盡管魯莊公戰(zhàn)前未曾深謀遠(yuǎn)慮，應(yīng)戰(zhàn)的條件尚不成熟，“將戰(zhàn)”難免顯出一個(gè)最高統(tǒng)治者的倉促和盲目；但當(dāng)敵國入侵之時(shí)，能立即作出積極的反應(yīng)，亦屬捍衛(wèi)國家尊嚴(yán)的正義之舉，這是無可厚非的。尤其是當(dāng)曹劌“入見”后，向魯莊公詢問“何以戰(zhàn)”的條件時(shí)，他能夠列出“衣食所安，弗敢專也，必以分人”、“小大之獄，雖不能察，必以情”這些取信于民的舉措，至少可以證明他的頭腦中還裝著老百姓，他的統(tǒng)治還算是仁政的，這與暴虐的紂王、秦始皇有很大的區(qū)別。這也是魯國“可以一戰(zhàn)”的重要政治前提。
　　第三，魯莊公有著“知之為知之，不知為不知”者的圣明。
　　長(zhǎng)勺之戰(zhàn)勝利結(jié)束后，“公問其故”。評(píng)論家認(rèn)為這又一次顯示出魯莊公的“鄙”——戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，而國君還“不知其故”！乍一想，似乎有理；細(xì)一琢磨，我們何嘗不能看到他的誠實(shí)的一面：“知之為知之，不知為不知”嗎！“公”能“問其故”，這證明他能夠認(rèn)識(shí)到自己的淺薄和無知的一面；但他不掩飾自己的無知，不羞于向地位低下的人求教，除了具有謙遜的胸懷之外，更需要有一種戰(zhàn)勝虛偽的勇氣！魯莊公的這種圣明之舉，是不少國君乃至許多王公大臣以及諸多自以為是的人難于做到的。（肖坤斌）