《論語(yǔ)》心得：孔子家教講究“度”

不縱不溺：孔子家教講究“度”
沈賢洋　朱士泉

　　孔子的兒子伯魚(yú)也同孔子的其他弟子一樣，都受業(yè)于孔子。伯魚(yú)的條件可謂得天獨(dú)厚，因?yàn)槔蠋熅褪撬母赣H。依據(jù)常理，孔子該要給兒子開(kāi)點(diǎn)小灶，傳點(diǎn)秘笈?？鬃拥膶W(xué)生陳亢對(duì)此頗有質(zhì)疑，一次，他就問(wèn)伯魚(yú)：“你應(yīng)該有與我們不同的教育吧？”伯魚(yú)很是果斷地說(shuō)，沒(méi)有。陳亢再三追問(wèn)，伯魚(yú)想了想說(shuō)，如果說(shuō)有，僅有兩次。一次，父親站在庭院里，我從他面前經(jīng)過(guò)，他問(wèn)我，學(xué)了《詩(shī)》沒(méi)有？我說(shuō)，沒(méi)有。他說(shuō)，不學(xué)“詩(shī)”就不會(huì)說(shuō)話。下來(lái)后，我就去攻讀《詩(shī)》。又一次，他問(wèn)我學(xué)了“禮”沒(méi)有？我說(shuō)沒(méi)有。他說(shuō)，不學(xué)“禮”，就無(wú)法立足于社會(huì)。下來(lái)后，我就去學(xué)習(xí)禮，僅此而已。
　　孔子對(duì)兒子沒(méi)有特別的教育措施，并非因?yàn)樗幌矚g自己的兒子?？鬃右埠軔?ài)伯魚(yú)，《論語(yǔ)》中記載，學(xué)生顏淵死后，顏路請(qǐng)求孔子賣(mài)掉自己的車(chē)子去給顏淵買(mǎi)一個(gè)外槨，孔子拒絕了他的要求。并說(shuō)道：“才不才，亦各言其子也。鯉也死，有棺而無(wú)槨?！保ā墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）從這里，可以看出，孔子愛(ài)他的弟子，也愛(ài)自己的兒子。他對(duì)兒子的教育很是把握了一個(gè)度，既不放縱，也不溺愛(ài)?？鬃酉騺?lái)主張“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”（《論語(yǔ)·述而》），我們知道，孔子教育的主要內(nèi)容是歷代文獻(xiàn)，生活實(shí)踐，對(duì)別人的忠心以及交際中的信實(shí)。（“子以四教：文，行，忠，信。”《論語(yǔ)·述而》）他三番五次地強(qiáng)調(diào)要學(xué)詩(shī)學(xué)禮，“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》），他認(rèn)為，不學(xué)習(xí)《周南》《召南》，就像人面壁而立，會(huì)什么也看不見(jiàn)，寸步難行。（“人而不為周南，召南，其猶正墻面而立也與？”《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）孔子并沒(méi)有給兒子伯魚(yú)加班加點(diǎn)的搞家教，手把手的做指導(dǎo)，也未曾要把伯魚(yú)培養(yǎng)成一個(gè)像他那樣的“圣人”，他只是把樸素而簡(jiǎn)單的道理告訴給他就行了，至于伯魚(yú)能領(lǐng)悟到什么程度，能達(dá)到一種什么樣的境界，他并沒(méi)過(guò)多的追問(wèn)和督促。難怪陳亢也不禁感慨道，聽(tīng)了伯魚(yú)的事，他懂得了“君子其遠(yuǎn)其子也”（《論語(yǔ)·季氏》）的道理?？磥?lái)，孔子的家教是順應(yīng)了人自然成長(zhǎng)的天性，有管理有教育，但不是過(guò)多地溺愛(ài)，也決不是疏而不教，縱而不管。由此想到了唐代柳宗元筆下的郭橐駝。
　　郭橐駝是種樹(shù)的行家里手。他所種的樹(shù)成活率高，移植也沒(méi)有不活的。枝葉繁茂，果實(shí)累累。當(dāng)別人問(wèn)及他經(jīng)驗(yàn)時(shí)，他說(shuō)：“能順木之天以致其性焉爾。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故不害其長(zhǎng)而已?！惫荫劜⒉幌衿渌N樹(shù)人一樣，他是順應(yīng)樹(shù)木生長(zhǎng)的天性，合理的幫助樹(shù)木生長(zhǎng)。而別人則是愛(ài)之太深，憂之過(guò)分，時(shí)不時(shí)的刮開(kāi)樹(shù)皮看看死了沒(méi)有；搖搖樹(shù)干看看是否結(jié)實(shí)。結(jié)果，在自己的瞎撥弄下，樹(shù)豈能生長(zhǎng)？教育猶種樹(shù)。十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。過(guò)多的溺愛(ài)，過(guò)分的關(guān)照，也不看對(duì)象適不適合，恨不得兒女是個(gè)大容器，什么都東西都一下子全吞下，合不合理的要求一概滿足，結(jié)果畸形要求導(dǎo)致了子女的“霸氣”“王氣”“嬌氣”“痞氣”的大量滋生，孩子的一點(diǎn)自然天性也被泯滅得一干二凈了。
　　每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，家長(zhǎng)對(duì)其子女的嬌生慣養(yǎng)，使得很多孩子漸漸缺失了應(yīng)有的生活技能?；\中的鳥(niǎo)，一旦飛出牢籠，說(shuō)不準(zhǔn)就喪失了尋食的本領(lǐng)；溫室的花，一朝見(jiàn)了陽(yáng)光，或許承受不了太陽(yáng)的照耀而枯萎。看來(lái)，家教也是如此，應(yīng)保持適當(dāng)距離，不縱不放，愛(ài)而有度。