清明祭祖更要記祖

　　又是一年清明至，人們帶著鮮花祭奠逝去的先祖。祭祖是形式，記祖更重要，關(guān)于先祖，我們須記住的太多。

　　先祖勤勞的品質(zhì)。我們民族有著悠久的農(nóng)耕文明，先祖?zhèn)円缿偻恋兀燎诟?，也留下了很多與勞作相關(guān)的詩(shī)篇。《尚書(shū)傳》中一首《擊壤》的詩(shī)：“吾日出日作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝何力于我哉!”今天我們的勞動(dòng)方式發(fā)生了很大的變化，很多人不再直接與土地打交道。但不論在何種崗位上，不論身處何種職務(wù)，勤勞是最應(yīng)傳承的品質(zhì)。為官者，要做孺子牛，圍著百姓轉(zhuǎn)，耕好責(zé)任田;從業(yè)者，要當(dāng)時(shí)傳祥，掏糞三十年，用一人臟換來(lái)萬(wàn)戶(hù)凈;為學(xué)者，要學(xué)古代圣賢，聞雞起舞。

　　先祖重禮的風(fēng)骨。五千年的華夏文明，孕育了神州禮儀之邦的盛世風(fēng)采?？兹谧尷?、岳飛問(wèn)路、程門(mén)立雪……一個(gè)個(gè)膾炙人口的禮儀故事家喻戶(hù)曉。文明禮儀在古代是備受推崇的，孔子曾說(shuō)，“不學(xué)禮，無(wú)以立。”但隨著時(shí)代的發(fā)展，各種思潮的沖擊，傳統(tǒng)禮儀漸漸被社會(huì)所淡化。旅游景區(qū)“到此一游”屢禁不絕;子女不贍養(yǎng)老人現(xiàn)象司空見(jiàn)慣;學(xué)生辱罵毆打教師時(shí)有發(fā)生……這種種扭曲的社會(huì)現(xiàn)象背后是道德的缺失，是禮儀的淪喪。今天，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的大道上，社會(huì)文明的復(fù)興是重要內(nèi)容。須通過(guò)多種形式宣傳重拾文明禮儀的優(yōu)良做法，營(yíng)造崇德重禮的社會(huì)風(fēng)氣。

　　先祖愛(ài)國(guó)的情懷。愛(ài)國(guó)是什么?是岳飛背上“精忠報(bào)國(guó)”的刺字，是吉鴻昌將軍胸前“我是中國(guó)人”的牌子，是錢(qián)學(xué)森博士回國(guó)的旅行箱。今天，愛(ài)國(guó)不是一句空白的口號(hào)，是人們對(duì)自己的家園、民族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。堅(jiān)持五個(gè)自信，增強(qiáng)民族自豪感。在詆毀民族形象的言行面前大膽站出來(lái)，為維護(hù)民族榮譽(yù)的英雄點(diǎn)個(gè)贊，在關(guān)系民族發(fā)展的問(wèn)題上建言獻(xiàn)策。

　　愛(ài)國(guó)，我們要做的還有很多?！　?黃珊)